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今天我牙疼 2007-11-23 19:33

《今天我牙疼》之《并非自明的知识和思想》之《独照独知》

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命运之矛 ——与耶稣之死有关的武器
 
 
作者：今天我牙疼
 
它是那把刺入耶稣身体的武器吗？据说这把粗制的武器拥有超自然的力量，并能令世界陷入善或恶。它受到罗马皇帝的觊觎，遭中古世纪国王竞相争夺，还被希特勒偷走……但这些故事的真实性有多高？21世纪的技术能否解开众多关于圣枪传说背后的真相？
 
（正文）关于圣枪的故事永远不会沉寂。因基督的牺牲而诞生的圣枪，在2000年后落入邪恶力量之手：第三帝国在1938年入侵维也纳，纳粹党偷走了神圣罗马帝国皇帝的古代圣物，其中就包括这把圣枪。但有些人声称希特勒与圣枪之间的关联，不仅限于此，在圣枪落入美军手中90分钟后，希特勒便死亡了。
 
    作家们搬出已故的奥地利历史学家沃尔特•约翰纳斯•斯特因（Walt Johannes Stein）的记述：希特勒需要更强大的力量——黑暗魔法来壮大第三帝国！当美国人找到了圣枪的藏身之处，希特勒也失去了生命。他们在文章中把圣枪叫做命运之枪，称持有此枪者便可主宰世界的命运，失去它的人则会即时毙命。
 
    但是还有一种更为流传的说法是，美军交还给维也纳的圣枪，是纳粹的赝品。纳粹是否真的偷走了圣枪，再将神似的复制品放回原处？
 
 
                                  一、朗吉努斯之枪
 
据说取得这把枪并解开其秘密者，将可左右世界的命运。
 
    圣枪的故事要从拿撒勒的耶稣被钉在十字架上说起。基督被带到各各他（阿拉伯文的意思是骷髅地），双手双脚被钉在十字架上，一名叫朗吉努斯的罗马士兵被迫去证明耶稣是否已死去，他拿枪刺入耶稣的肋侧——耶稣的身体突然流出鲜血与体液，朗吉努斯失明的双目奇迹般地被耶稣的血治愈。从基督教的观点来看，用来对付耶稣的武器，后来成为可意外给世界带来救赎的武器，这把枪成为具有无上神力的圣物，以及一些令人不安的预言主角。
 
    2000年来，史上多位伟大战士不停探索圣枪的秘密，进而引发许多传说。在耶稣被钉死的300年后，这把圣枪成为首位基督教骑士圣莫里斯的武器：在罗马第一位基督教皇帝君士坦丁大帝手中，它改变了罗马帝国；但继罗马衰落，圣枪在之后数百年的混乱中下落不明，直到找到新主人查理曼大帝才又现身，这位征服者再次统一欧洲；圣枪在19世纪被偷运出城，所以未落入拿破仑手中，有人说这是拿破仑霸业功亏一篑的原因；到了20世纪中期，另一位世界征服者夺得它——希特勒于1938年宣称拥有圣枪。
 
    这件圣物在其漫长历史中拥有许多名字：朗吉努斯之枪（Spear of Longinus）、圣莫里斯之枪、神圣长矛（枪）、命运之矛（枪）。圣枪目前在维也纳，美军在第三帝国瓦解后，将圣枪归还于维也纳艺术史博物馆，如今它是全欧洲最美丽的收藏品之一。
 
（插文）真假圣枪 
长期以来世界上流传着最少三把命运之枪：它们分别存放于波兰的克拉科夫（Krakau）、亚美尼亚和维也纳。那么究竟哪一把才是真正的圣枪呢？存放于维也纳的这件圣迹遗物至今被认为是真的，关于它，有历史记录作为证明。而存放于克拉科夫的那一把，经证实是一把维也纳圣枪的复制品：奥托三世（Otto III）在公元1000年将它转交给了波兰国王赫尔佐格•波列斯瓦夫（Herzog Boleslav）。存放在亚美尼亚的那把却来历不明：信徒达太（Thaddaeus）将这把圣枪带到了亚美尼亚首都埃里温（Eriwan）。但历史记载表明，达太的圣枪只是在形状上近似于维也纳圣枪。
 
 
                                                     二、寻枪传奇
 
这把枪象征朗吉努斯的救赎，圣莫里斯的牺牲，以及君士坦丁大帝的征服行动……
 
    圣枪的神话因历代传说而达到意想不到的巅峰。据说，朗吉努斯下半辈子都随身带着这把枪。他死后，这把圣枪在早期基督教徒手中相传，后来传到埃及。根据传说，圣枪在埃及落入另一名罗马士兵手中，此人注定成为圣徒，他就是圣莫里斯。 
    这位传奇人物真的曾经拥有圣枪？
 
    为揭开众多神话般传说背后的真相，维也纳官方第一次同意将圣枪交给冶金学家罗伯•费德进行科学检测，护送圣物的是维也纳艺术史博物馆馆长和众多警卫：圣枪被小心翼翼地带出警备森严的陈列室，放入一个特制钢制手提箱，悄悄开车载着这件无价圣物穿越维也纳街头，前往一处秘密地点接受检测。
 
    费德首先要确定圣枪的真实年代，他将在几个月的时间里进行一连串突破性试验：利用X光荧光分析来判定这件圣物的结构，利用显微分析确定圣枪各部件的成分，并通过比较考古与鉴识科学鉴定出年代。
 
    费德首先进行一项简单的拆解检测。“我没看过这样的东西，这枪头实在令人惊叹，仔细瞧瞧它的黄金枪套，这真是一件美丽的古物。”费德先采集圣枪的鉴识样本，他希望从中找到有机物质藉以鉴定其年代。这份样本上是否留有木屑？或甚至是两千年前的血迹？费德希望检测结果能确定维也纳的圣枪是否来自两千年前耶稣受难之时。
 
    那么，有任何证据显示圣莫里斯拥有此枪？
 
    费德在端详圣枪被拆解清理时拍下的照片，他发现黄金枪套底下还藏有一个银枪套，银枪套上刻有文字：圣莫里斯之枪。费德怀疑这是在中古时期而非古罗马时期刻下的，但要等全部结果出炉他才能下判断。照片显示出圣枪的许多组成部件，为了鉴定这些部件，费德用X光荧光技术来检测枪头的金属。检测结果显示，外层的黄金枪套是后人加上的部件；另一组后来才加上的部件是刀刃般的羽翼；这把枪曾经断裂，原因是有枚钉子锲入这件武器中央，这枚神秘钉子又从何而来？
 
 
                                             
 
 今天我牙疼         2007.11.24

今天我牙疼 2007-11-23 19:37

命运之矛——与耶稣之死有关的武器

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                                           三、拥有圣枪的君王们
 
    莫里斯死后，传说圣枪落入罗马异教徒皇帝之手，此人利用圣枪改变了历史潮流。他就是在历史上总是激发黑白分明评价的君士坦丁大帝。君士坦丁认为基督教能够挽救罗马帝国，他对基督教的虔诚信仰启发了他的母亲海伦娜。大约在公元325年，海伦娜前往圣地耶路撒冷寻找与基督生平有关的圣物。据说她带回了耶稣殉教的十字架和钉子，并将这些钉子钉入君士坦丁大帝的盔甲与武器，让他得以刀枪不入。握有圣枪的君士坦丁大帝因此击溃对手，让罗马帝国改信基督教，并构造雄伟的基督教新首都君士坦丁堡（即今土耳其伊斯坦堡）。传说他手握圣枪标出了新罗马帝国的边界。
 
    罗马帝国在5世纪瓦解后，欧洲陷入混乱的黑暗时期。300年后，圣枪落入中世纪最伟大的征服者之手，此人一直期盼再创罗马帝国的太平盛世。他就是查理曼大帝：法兰克的国王，萨克森的征服者，圣罗马帝国的缔造者。公元800年的圣诞节，查理曼大帝加冕为一个新帝国的最高统治者，拥有12个现今欧洲国家——这个帝国被称为神圣罗马帝国。查理曼大帝把盛年花在不断征战中，总共打了53场军事战役。根据日后传说，这期间他一直持有圣枪。此后，圣枪成为君权神授的象征，同时也象征至高无上的王权。它成为神圣罗马帝国王室御宝，在查理曼大帝继任者的加冕大典上使用。查理曼大帝虽然残暴，后世的人却认为他是现实生活中的亚瑟王，圣枪的地位则相当于石中剑（不列顛之王身份的象征，是选定王所用的天命之剑）。
 
    费德要找到实证，以证明圣枪与查理曼大帝时期有关。他认为圣枪的刀刃状羽翼或许可追溯至公元8世纪。是查理曼大帝为古老的圣枪加上矛翼吗？
 
    为证实自己的想法，费德带着特制的复制品，前往大英博物馆向同样对圣枪感兴趣的考古学家马克•海瑟（专研古罗马时期武器）请教，希望海瑟能帮助他查明这件圣物真实的年代。海瑟带费德来到一间陈列室，和古罗马长枪做比较后，“乍看之下，它像罗马时期的枪头，但你的枪头有些古怪的部件”，海瑟继续说道，“没错，但陈列室的枪头不是古罗马时期，而是来自中世纪初期，这两者很相似吧。客观的说，这种椭圆形很符合古罗马时期长枪的特征，但这对矛翼很肯定是属于中世纪初期，大约是公元8世纪。”
 
    费德现在认为圣枪属于古罗马时期，但在中世纪被改造过。回到实验室，费德将注意力转到黄金枪套上——那是最后被加上的部件。博物馆方认为黄金枪套是在14世纪才加上的。
 
    当神话和谣言终于不敌真相，故事从东欧的布拉格开始。在14世纪，这座城市成为神圣罗马帝国查理四世（捷克的国父）珍视的领地。查理四世可能是最虔诚的圣枪主人，他在布拉格附近盖了坚固的卡尔斯坦城堡以存放圣物——高墙内藏有城堡里最大的秘密：一座以无价艺术品与珍宝装饰的美丽黄金教堂。圣枪和其他诸多圣物就藏在圣坛后方的密室。据说是查理四世为圣枪添加了黄金枪套并刻上文字：上帝的矛与钉。查理四世认为可以藉由此圣枪直接接触天堂中的圣徒，同时圣物也在最后的审判中扮演重要角色。
 
    查理四世死后，1424年德国纽伦堡市一个富裕的商业联盟买下了圣枪，这回它成了被用来牟利的工具。学者科琳史力夫和沃克施尔花了5年时间，揭露了圣枪在中世纪纽伦堡的众多防盗装置，以及所扮演的角色。圣枪与其他圣物存放在圣灵教堂，圣枪被锁在一个显眼的银盒里。银盒透过一个复杂绞盘装置高挂在教堂上方，最后的预防措施是命令两名唱诗班成员睡在下方。
 
    在圣坛下方，有幅描绘银盒内圣枪的画作，参观者抬头望向拱形圆顶，便可看到两个天使握着圣枪。一年364天，圣枪都被存放在银盒内，但每年有一天，它会被取出来，成为圣枪节这个重大庆典上最受瞩目的物品。那是庆典的高潮，朝圣者心中充满敬畏，圣物让他们接触到超自然力量，能使信徒早上天堂——但是得付钱。纽伦堡的庆典十分成功，朝圣圣枪之旅成为一笔大生意。
 
    由于厌恶天主教利用圣物，后来的新教改革者完全排斥圣物——圣枪被锁进银盒高挂在教堂上方，在接下来300年间完全遭人遗忘。但是多位欧洲征服对此却一直耿耿于怀。1805年拿破仑开始包围神圣罗马帝国，他想将神圣罗马帝国的土地与圣物占为己有。为避免拿破仑取得圣枪与其他无价圣物，纽伦堡人匆忙将这些物品偷运出城外，最后来到神圣罗马帝国的首都维也纳。直到1938年，另一名征服者将他占为己有。他就是希特勒。
 
 
                                             四、希特勒之死与圣枪有关？
 
    正如文章开头所说，1938年希特勒入侵维也纳后，一些纳粹的高级将领出于对神秘学的兴趣，也包括对象征权力神秘之物的迷恋，他们偷走了神圣罗马帝国皇帝的古代圣物，其中包括圣枪。
 
    这批圣物被送回它们在中世纪的家——纽伦堡。纳粹党在纽伦堡大肆展示圣物，希特勒借此大大宣扬他的胜利。随后的故事声称美军于1945年4月30日下午2：10分夺取了这把圣枪，不到2小时，希特勒便吞枪自杀而亡，死时是下午3：30。也有人说美军找到的是赝品——纳粹早将真正的圣枪纳为己有。据说知道此事件的少数实情者之一是费利斯•罗森坦，这位美国战地情报组织的中士在窃听纳粹战俘时发现，一名纳粹的上校向和他关在一起的其他几名成员说，他要在10年后利用希特勒的尸体与王室御宝作为德国重生的象征，重建纳粹党。
 
    罗森坦愤怒地记下了阴谋者的姓名，并向受命在30天内找到失踪圣物的洪恩提供了那份名单。洪恩一一审问了名单上的人，但纳粹不肯透露王室御宝与圣枪的下落，洪恩于是让其中一名虔诚的天主教徒写下自白书。天主教徒认为发假誓是不可饶恕的重罪，于是洪恩就让那家伙写“我某某某以万能上帝之名发誓”的字样。那家伙写到万能的时候，就把笔放下，脸色铁青，洪恩当然知道这人上钩了。虽然查到王室御宝的藏放地，但洪恩并未找到如许多阴谋论者所宣称的圣枪。
 
    近年发现的文献证明，圣枪是由其他美国人找到的。圣枪也不是在希特勒死前90分钟被找到，而是在他死后两个月。
 
 
                                         五、真相迷人而又复杂
 
圣枪中的黄金枪套、银套、矛翼、钉子，它们分别来自不同年代的组合——这个谜太难揭了。
 
    所有的疑问似乎到了该揭底的时候了。费德终于完成圣枪的分析，维也纳艺术学院的曼菲德•史莱纳教授也参与其中。史莱纳操作简称XRF的高专业器材X光萤光分析仪，这个仪器让我们有机会显现圣枪的成分。费德花了好几个月时间才完成数据分析。鉴识样本虽无有机物质或血迹的反应，其他检测结果却透露圣枪所属年代与历史的线索。高倍数显微摄影则揭露了隐而不见的制造细节，还有专家海瑟协助他比较圣枪与其他古代武器的大小形状后，费德终于发表了他的最后结论。
 
    这把圣枪是纳粹的赝品吗？——绝不可能，这是真品。圣枪结构太过复杂，我们已确定某些部件的年代，所以这绝不是赝品。
 
    黄金枪套是在14世纪加上的吗？也就是圣枪存放于查理四世的卡尔斯坦城堡之时？——黄金枪套的成分检测分析确实符合14世纪的数据。至于其下方献给非洲骑士圣莫里斯的银套呢？据说那文字是由10世纪名叫海因里希一世（Heinrich I.）的德国国王刻上——内层的银套（包括捆绑的银丝）确实属于公元10世纪的物品。但令他惊讶的是以银丝缚住的特殊枪翼，年代却更为久远。以X光萤光分析仪进行的成分分析结果显示，这对枪翼可能来自一把同是7世纪制造的匕首。
 
    但最重要的问题是，圣枪的主体也就是它的刃究竟有多古老？它是否来自耶稣受难的年代？费德驳斥了流传数世纪的传说，他推断这把枪头并非来自耶稣在世的年代，而是来自公元7或8世纪。但故事还没有结束。
圣枪上的钉子居然和取自1世纪十字架上的钉子十分相似！但这是否就是用来钉死耶稣的钉子的其中一枚。这点我们也许永远无法得知。
 
 
圣枪的故事由来已久并引发诸多传说，我们可以理解它何以能满足众人的想象：拥有圣枪等于有机会与昔日重大事件扯上关系，感觉有如参与其中——圣枪的真正价值或许不在于其制作材料，而在于它所引发的传说。
 
 
 
 
 今天我牙疼         2007.11.24

今天我牙疼 2007-11-23 19:44

沃尼希密码——世界上最神奇的书

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沃尼希密码 ——世界上最神奇的书
 
作者：今天我牙疼
 
这本世界上独一无二的神奇之书，使众多世界顶尖译码专家在90年中仍未破译其奥义：沃尼希手稿以奇特的文字写成，书中还配有关于天体、幻想植物和裸女等奇怪图画。此手稿目前被收藏在美国耶鲁大学贝内克珍本书与手稿图书馆中。
 
 
                                                一、秘中谜，密中奇
 
1586年神圣罗马帝国的鲁道夫二世花了600达卡金币（相当于今天的五万美元）收购此书稿后，它又神秘地失踪了300多年……
 
    沃尼希书稿再次受人关注，是20世纪的事了。1912年，美籍波兰书商威尔弗里德• M. 沃尼希（Wilfrid M. Voynich）在罗马附近的蒙德拉格尼庄园（Villa Mondragone）找到了一箱老旧书稿，他马上意识到这是一笔巨大的宝藏：其中一本被束之高阁厚约240页的书，上面满是图画——看来像是中世纪炼金术士或草药医生的参考书，但似乎完全以密码写成。手稿上的17世纪文字说明表明，神圣罗马帝国的鲁道夫二世于1586年收购了此稿。
 
    沃尼希请了当时顶尖的密码学家，试图破译书中文字和那神秘图画暗含的寓意——但它似乎和已知的任何语言都对不起来。1930年沃尼希逝世时，这本书仍和以前一样神秘，甚至在此书稿重新被发现的90多年后的今天，人们仍未能揭开它那神秘的面纱。尽管如此，英国科学家尼科莱• 施拉夫斯基（Nicolai Schirawski）现在仍在努力去解开这个谜。
  
                                             二、密码专家亦无能
 
    一直以来，人们以为能解读其中奥义，哲学教授纽堡德、律师芬利、历史学教授布鲁堡、语文学家斯特科、医生莱维托夫、曾在美国秘密情报局工作的密码破译家弗里德曼，以及数不胜数的其他人都宣称有了答案，但令人惊奇的是，没有人能真正解开书稿中的谜。
 
     任何人都能在网上看到书中所描绘的独一无二的植物图；任何人都能感觉到在这如同占星术般的图画中有一种韵律；任何人都对这圆形类似曼陀铃（一种拨弦乐器）印象深刻，并惊异于这神秘的、妩媚的、呈管道状的有如妇科学般的图画。
 
纽堡德的解读
 
    正如我们所看到的，书稿的文字被独特地排成一排——那是不为人所知的字母，并且没有逗号和句号，书稿中还有彩色的图画：那是一种不为人知的奇异语言吗？或者这根本就是作者的一种无心欺骗？直至今日这些问题仍未得到解决。每一种猜想都有充足理由及与其对立的看法，所以在讨论此部书稿时，并不缺乏被说服的人和宣称已经找到答案的人。
 
    第一个宣布破解了书中之谜的，是美国哲学教授威廉• 罗曼尼• 纽堡德（William Romaine Newbold）。他在数不清的日日夜夜埋首书稿的研究中，借助显微镜最终发现了构成书中绘图的微小字母——由于墨水上的一些裂纹而显现了出来。但是他并未能真正向世人解说其中的含义，因此纽堡德声名扫地。
芬利的解读
 
    1943年美国律师约瑟夫• 马丁• 芬利（Joseph Martin Feely）也宣称自己解开了此谜：他研究出一种密码，并用此计算出了罗格• 培根手写笔迹中字母出现的频率，将书稿中神秘的语言转化为普通的字母，以简短的拉丁文重新编排后将其表现出来——可惜拉丁文本中充斥各种错误，根本无法阅读：除了自己之外他未能说服任何人。
不过，芬利的结论给中世纪的研究者提供了一条新的研究路径。
 
弗里德曼的遗憾
 
    威廉• F. 弗里德曼（William F. Friedman）是他的时代中最著名的密码破译家（当时为美国秘密情报局工作）。1937年，他和妻子伊丽莎白从一个中国的鸦片商人那里学到了某种密码书写方法（不用文字表示），并着手研究书稿中字母的出现频率。 
    他得到的统计结果表明：书稿中的语言为一种自造的语言，而其规律与书稿中的图片有关。 沃尼希书稿是不是早期的人们希望创造世界通用语的一种尝试呢？可惜弗里德曼在未能找到答案之前就去世了。
 
失败连连
 
    在此问题上遭受失败的人不止弗里德曼。之后，美国历史学教授罗伯特• 布鲁堡（Robert Brumbaugh）、美国历史学家罗伯特• 布卢姆堡（其一生都在研究长生不老药）、语文学家约翰• 斯特科（John Stojko）、医生里奥• 莱维托夫（Leo Levitov）（研究文学）以及数不胜数的其他人都宣称有了答案。但没有人能真正解开书稿中的谜——这是最令人惊奇的。
 
 
                                      三、如果人类是无知的
 
更神奇的：书稿中的语言看起来没有任何语法，每个单词都好像是彼此独立的。但研究者认为书稿是有其独特语法的。
 
    这本书稿何地写成？作者是谁？文字到底是由何种语言写成？图片有什么寓意？人们在这些问题上有诸多猜测。但问题是怎样才能更进一步了解沃尼希书稿呢——看起来将字母清楚的排列是不可能的。
 
    更令人惊奇的是书稿中的一些记号。有些字母是频繁出现的，有些字母看来只出现在单词的开头（就像大写字母一样），有些出现在中间或结尾，但有些字母却在每一个单词中都出现（可能是作为元音）——这种情况也发生在每一种自然语言中。
 
    还有就是语言中的停顿：没有句号，没有逗号，没有主要语言结构。但最神奇的是它所表示出的巨大含义：甚至是那些仅有几句话的标题，也使人感觉包含很多内容。
  
                                                         四、独特的语法
 
    研究者认为书稿是有其自身语法的。人们从书稿的图画中推测它作于1450~1520年年间，地点为欧洲某地（可能是意大利或者德国），也有可能是作于凯泽•鲁道夫二世（Kaiser Rudolf II）时期。在不同的人手上辗转后，沃尼希最终发现了它。
 
    此后多年，人们将各种研究资料收集在一起，分类整理后发现这种语言有其自己的语法。第一个得出这种结论的是米歇尔• 凡特里斯（Michael Ventris），他和语言学家约翰•查德威克（John Chadwick）一起在1952年完成了重新构建字母表的工作——甚至还找到了发音规则！
 
 
                                       五、最昂贵的破译：价值5万欧元
 
《福音书》上说，命运注定女人是香料的携带者。那么，这些裸体的女人对我们来说意味着什么？
 
    真的存在一种没人知道的语言吗？“停止吧！”英国电脑科学家戈登• 鲁格（Gordon Rugg）对欲解开书稿之谜者说。根据他的研究，此书稿是15世纪的一本伪书。他利用一种忽略含义的方法，在39×39的表格上填写沃尼希书稿中出现的字母。碰到新的字母他就跳过去——这使他可以写的很快，并得到正确的统计结果。
鲁格将每一页内容都填入一个新的表格（全稿总共要填7~9张这样的表格），他用了3~4个月才填完整本书稿和做完所有的字母统计。为什么要采用这种方法呢？鲁格的回答是：其灵感来源于16世纪的爱德华• 凯利（Edward Kelley）的研究成果，而凯利和约翰• 迪恩（曾与鲁道夫二世结交并与他一起进行过书稿的解译）是同事。
 
    对书稿的最新研究方法给我们带来了一丝新的光亮——但贝内克图书馆拒绝透露结果（现在这项研究成果已经价值5万欧元）。他们担心透露对如此神秘之物的分析结果，会使人们失去对图书馆的关注。 看来沃尼希书稿之谜还将持续下去。
 
 
                                                      六、你也可以写出一本神奇的书
 
    戈登 •鲁格的做法是画出39行和39列。每三行中分别写上首段、中段和尾段，然后他将从沃尼希书稿中抽出的字母填进去（1）。这期间你可以仔细地考虑行和列之间的关系。接下来，鲁格将纸划分为3个单元——每一行占一个单元（2）。如果你在这样的表格内填入自己的字母，你就会在单元中看到每一个首段、中段和末段（3）：将他们合起来你就得到了自己的第一个沃尼希单词，你将它从书稿中转化了出来（4）。然后再把它们移到你的表格中新的一行里，并写下已经转化出的单词（5）。
 
    反复如此，你会渐渐发现你的单词量开始成倍地增加，然后你再将它们写到一个新的表格中。几小时后，你就会作出一个看起来很完美的沃尼希手稿般的页面。
 
 
 
 
 
 
 
 
今天我牙疼         2007.11.24

今天我牙疼 2007-11-23 19:49

玛雅传奇——久远辉煌的碎片解读

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玛雅传奇 
——久远辉煌的碎片解读
 
作者：今天我牙疼 
 
 
玛雅之谜，是我们这个星球上所发生过的最不可思议的重大事件之一。玛雅人创造的文明依然是今天人们渴望进一步了解的梦幻。
 
考古学家们发观，玛雅人虽然创造了灿烂的文化，但他们的一些风俗习惯却是观代人所无法理解的。他们有吸毒的习惯，甚至通过肛门使用毒品。上层人物经常在耳朵、舌头、手指和生殖器上钻孔取血，用来祭祀神灵。他们的球赛就是死亡游戏。
 
玛雅人不食肉类，在后期玛雅人的尸骨中明显地缺少蛋白质。有的学者认为，可能由于玛雅人这些自我惩罚的风习，给他们的文明带来了灾难性的后果。 
 
 
                                                     一、一切皆是谜 
 
    在地球上所有的神秘的民族中，中美的玛雅是最独特的。他们被发现过，后来又失踪了几个世纪。在1566年西班牙派往尤卡坦的第一任大主教迭戈•德•兰达蒂做了一些研究之后，玛雅人失踪了达3个世纪之久。从17至18世纪，玛雅人被遗忘了——他们宏伟的城市也被丛林吞没了。
 
    直到1841年，一位年青的美国外交宫约翰.L.史蒂文斯发表了一篇轰动当时的报道《中美旅行纪实：恰帕斯和尤卡坦》后，玛雅文明又再次重新辉煌于人们的视野。毫无疑问，绚丽多彩的玛雅文化，曾与中国、埃及、印度和希腊的古代文明相辉映。玛雅人的数学体系，被称为“人类最伟大的智慧成就”；他们的太阳历比欧洲人稍后使用的凯撒历要正确得多；他们建造过100多座城市和不少巍峨的金字塔以及寺院。 
 
    现在，那个地区生活着一支人数大约200万的土著，据认为他们便是玛雅的后裔，人们仍然称他们为“玛雅人”。辉煌的玛雅古代文明为什么忽然消失？创造了这个伟大文明的玛雅人的子孙为什么却陷入落后的状态？这是许多科学家长期以来孜孜不倦地试图揭开的奥秘。他们一批又一批地，沿着古昔玛雅人的踪迹，穿过莽莽山林，深入到蒂卡尔、科潘等这些当年的古城址进行考察，试图揭开这些无尽的谜底。 
 
               
 
                                            二、花柳病搞垮了玛雅人 
 
    玛雅的文明史，简直就是一部谜写的历史。在关于玛雅帝国消失之谜的答案探寻中，有的学者认为，是由于气候的变化，导致严重旱灾，疫病此伏彼起，造成了玛雅社会的没落。也有一些学者认为，是由于玛雅内部部落之间的战争以及外族的入侵，造成了玛雅王国的崩溃。还有较多的学者认为，随着海上运输的发展，内河水上贸易被海上贸易所取代，于是处于密林深处同河流相连、靠内河贸易为生的玛雅城市失去了存在的依托，引起玛雅社会的瓦解。还有学者甚至认为，玛雅人来自宇宙中另一个具有高度发达文明的星球，玛雅文明的崩溃，是由于作为他们中转站的太阳系X行星的爆炸毁灭而引起的。这一假设无疑是十分大胆的。 
 
    近年来对玛雅木乃伊所做的医学方面的检查，说明很多玛雅城市莫名其妙地衰落下去的原因，很可能和疾病——特别是花柳病——的蔓延有关。我们知道，把梅毒带进旧大陆，是阿兹特克人和印加人对西班牙人的报复。这种新型的疾病和几世纪前横行一时的黑死病一样，使死亡席卷了欧洲和亚洲。 
 
    的确，在公元700-1000年间托尔特克人和阿兹特克人与玛雅人的接触时，也正是大部分玛雅城市莫名其妙地被废弃的时期。一些美国的科学家推论说，玛雅文明遭受毁灭的原因，就是由于花柳病，因为玛雅人对地球的细菌没有免疫力。 
 
                                 
                                              三、放血：追求梦幻的精神境界 
 
    就像玛雅在数学和天文方面所取得的成就不可否认一样，在库埃罗发现的有关玛雅人嗜血的证据也无可置疑。玛雅人不仅嗜好给自己放血，并且还拿俘虏作人祭。在此遗址上除了发现有上述和人牲有关的物件外，还发现了一根魟鱼的脊骨，根据象形文字推测，这可能是在祭祀仪式上男人用它刺破耳垂或阴茎、女人则用它刺破舌头的放血用具。
 
    的确，对玛雅人来说，任何重大事件，从生老病死，到播种玉米、国王即位都需要放血。它不仅具有象征意义，也是人类在向诸神奉献他们最贵重的礼物。玛雅国王作为连接生者和诸神以及先祖之间的神圣纽带要举办各种形式的仪式活动，其目的是为了打通尘世和精神世界之间的通道。在仪式上，主持祭司试图进入半真半幻的状态，以期和超自然世界作直接接触。权贵们借助迷幻药甚至麻醉制剂和药草进入虚幻世界，也为随后进行的最重要的仪式项目——放血做前期准备。 
 
    在一些玛雅人的壁画上，我们可以看到正在给自己放血的画像：他的头饰、耳饰和缠腰布都显示他身份高贵，但缠绕在他身上、捆绑俘虏用的绳子则表明他是在赎罪。他正在划破生殖器（在这样的仪式上还划破舌头和耳垂），让流出的血滴在树皮纸上。浸透鲜血的纸随后将被焚烧，变成烟雾后由诸神将之当成给养吸收。 
 
 
                                                  四、球赛：生死攸关的游戏 
 
    古代玛雅盛行一种叫做“波塔波”（Pok-Ta-Pok）的运动，类似于今天的篮球，所以几乎每一个玛雅城市都有一个球场。在玛雅，球赛是一项具有浓重宗教意味的赛事。玛雅人认为，球赛象征着第三次重生中攸关生死的搏斗。球场的地面代表着人类的地球平台，在第三次重生之中它从地下世界中分离出来。是神主宰着球赛的胜负，正如他们主宰着战争的胜负一样。而最与现代人的思维相悖的是，最终胜方将被砍头献祭神灵。按现代人的想法，没有人希望赢得胜利。但在玛雅人的信仰里，为伟大的太阳神献身是最幸福光荣的事。所以说，玛雅时期有特权阶层参加的球赛并非是为了消磨酷暑时节后半天的时光。 
 
    通常，在建造细致、由城市重要仪式建筑环抱的球场上，参赛者重新上演着英雄两兄弟和地府的阎王之间因积怨而引起的赛事。像神话中描述的一样，这是生死攸关的比赛，有时以失败者成为仪式上的人牲而告终。
 
    尽管考古学家多年以来不愿相信球赛中含有人祭的成分，但玛雅的绘画和铭文都显示球赛有时以死亡结束。有时俘虏之间相互比赛，象形文字记载了参赛者的名字和头衔，有时囚犯则和权贵组成的球队对阵。带有血腥味的球赛以多种形式告终：失败者可能被重球击毙、斩首或者在后来的球赛中当做球使，他们被捆得紧紧的，在神庙的台阶上被扔来扔去，或在球场内被球棒击来击去。 
 
 
 
 
 
 
 
 
今天我牙疼 2007.11.24

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今天我牙疼 2007-11-23 20:05

魏晋春药：五石散——怪诞而放纵的药林外史

版权所有 侵权必究
 
 
魏晋春药：五石散 ——怪诞而放纵的药林外史
 作者：今天我牙疼
 
 
这不是按部就班的一段段王朝史，这是六朝400年来一直演义着帝王更迭频繁如儿戏、动荡不安与美男成为全民偶像、名士服药行散成风——怪诞而放纵的时代。 
当这段尘封着疯狂与愚昧，鲜为人知的用药史被揭开：名士们或宽衣大袖，倜傥风流，手持麈尾，口吐玄言，或散发垢面，裸袒箕踞，与猪共饮的背后是服石的避世、痛苦以及死亡——谁能再细品他们身处其中的悲欢？ 
反观今天，女人哭着喊着减肥，男人明着暗着壮阳，千年后被写入医药史的我们又将扮演什么角色？
 
 
    前事已茫茫，弹指几沧桑，文武千年都寂寞。轻回首，当一段充满趣味、冒险和表演感的独放异彩的魏晋历史，随着时光又转瞬扑面而至——那时的人啊追求特立独行，竟如此惊耳骇目——爬满虱子是名士必不可少的记号。 
    故事的开始从十六国时，前秦的一位学识广博，爱读兵书，气度弘远的大臣——王猛隐居华阴山说起。公元354年，东晋桓温北伐，击败了前秦苻坚后驻军灞上（今陕西西安东），王猛得知消息，便披着一件破旧的麻布短衣求见桓温。
 
 
                                             一、怪诞的王朝：虱子也疯狂 
饮酒放纵是魏晋名士共同的待征，也是他们生活的重要内容，甚至以此相逐，自谓名士风流——醉酒疯痴是他们在乱世中避免杀身之祸的宝剑。 
    在大庭广众面前，王猛一面扪捉虱子，一面与桓温纵论天下大事，旁若无人。桓温暗暗称奇，问道：“我奉天子之命，率10万精兵讨伐逆贼，为百姓除害，可是关中豪杰却无人前来效劳，这是为什么？”王猛答道：“阁下不远千里深入寇境，长安已近在咫尺，却不渡过灞水，大家都摸不透阁下的心思，所以无人前来。”一句话触到了桓温的心病，一时竟无言以对。沉默了好久，桓温才说道：“江东没有一个人比得上你的才干，恐怕也没人比得上你的虱子多。”流传千古的“扪虱而谈”便由此而来。 
    与此相仿，魏晋名士嵇康向别人陈述自己不为官的理由是，当官后每天都要穿上章服，端端正正地坐在那里，随时准备接受皇帝的召见，而他身上虱子太多，不能搔动，所以他不堪忍受这个束缚。名士阮籍还把当时所谓的礼法之士比做裤挡里的虱子。对客觅虱也成为魏晋名土的常见举止。 
    在今人看来，如果把这故事当成笑话或做狂放的模拟，那是自我欲求知却止于甚解而对历史的一种误读——谁解其背后竟深藏着因服食药物，从而导致行为异常、身心痛楚及选择淡定之后的无奈？ 
    也许你认为类似王猛、嵇康、阮籍这样的名流，特立独行，不过是那个时代的特例，但是你错了。我们知道，在中国古代，生活着一个特殊的社会阶层，这便是名士阶层。他们是每一个时代的文化精英，在面对人生选择时，总是以兼济天下为己任，表现出积极入世的人生态度：一方面关心社会，品评时政；一方面不断以传统礼乐来约束自己，修身养性，构建自己完美的人格。而生活在魏晋时期的名士阶层，却以谈玄、吃仙药、饮酒为乐，生活上放荡不羁，成为中国古代名士中极其特殊的一个群体。 
    是什么导致魏晋名士如此放浪形骸？——两次举世震惊的事件深深触动了这些苦海的梦中人。 
    在东汉中叶汉桓帝在位时，宦官把持了朝政大权，西羌民族不断入侵中原，整个社会动荡不安。一些太学生出于对朝政的关心，聚集在京师，议论和品评朝政，想借此引起统治者的注意，促使开明政治的实施——即后来所说的太学清议。清议的结果是太学生领袖李膺死在狱中，而且株连五族。其他党人死有百余，受诬者死、徙、废、禁达六七百，被陷害的太学生数以千计。这就是东汉历史上有名的党锢之祸。 
    经历了党锢之祸，太学生们已经认识到，对于现实的关怀竟已威胁到了他们性命，可是儒家的立身原则使他们又不愿意任人宰割。到了魏晋司马氏掌权后，更是昏庸残暴，滥杀无辜——当时的太学生，后来的名士，许多人死在司马氏的屠刀之下。 
    的确，魏晋200多年间无疑是一个黑暗时期，政权频繁更迭，战祸屠杀，几无宁岁，再加上天灾和瘟疫，人民生活动荡不安。残酷的现实使名士内心的压抑和痛苦越来越深。为了摆脱内心的苦闷和不平，他们不再谈论政治，开始追求精神上的解脱。道家“消极避世，任情自然“的思想正好契合了名士的这种心态，于是他们便开始转求三玄之学，把对现实的关注移到那些玄远哲理上，以期暂时忘却现实的烦恼，沉浸于虚无飘渺的境界，达到精神上的麻醉。 
    这是魏晋名士在遭遇生命的危险和心灵的苦闷下，在精神层面寻找慰藉和解脱的一种方式；而在他们的生活中，另一种典型形象是服仙药，饮酒、奏乐、纵情山水——逍遥、养生、纵欲三种不同的生活态度都有相当多的拥戴者。士族阶层的生活情趣和行为方式因此发生了重大的变化，在一些日常举止中有意反叛传统道德，着装上也极力营造洒脱、豁达、飘逸、不拘小节的风尚，或不修边幅、解衣当风，或褒衣博带、熏衣剃面、傅粉施朱——士族阶层的情趣最终影响到社会各个阶层的服饰风格：魏晋风度浮出水面。
  
                                            二、风飘飘而吹衣：要命的风度  
 
别以为那时名士宽衣博带很舒服，爱穿旧衣服是为了节俭，也别以为飘逸潇洒的魏晋风度是一种潮流和时尚——其实他们是被那药闹腾的。
 
    纵观史料，从三国后期到晋末，衣服之好是从上长下短，转而为上短下长，最后是衣衫朝着宽大、舒适的方向发展，并一直延续到南朝。魏晋人尚虚无、重旷远、放达，宽大的衣服正可以表现出这样一种玄远、高逸的气质。如当时的竹林七贤，其深沉讥世、放荡不羁的形质大多借力于或袒露上身，或宽衫大袖的着衣方式。这种说法常被认为是魏晋服饰风格的主流。 
    另一方面，魏晋名士爱穿木屐，这也似乎与魏晋名士潇洒飘逸、目无礼法的行为相吻合。而魏晋文人清谈时的必备之物麈尾，更加重了魏晋服饰清虚飘逸，力主玄远的气质，亦是他们人格追求的化身。如王衍有一把玉柄麈尾，每次提柄，手与玉柄一样洁白如玉，深为谈客企慕。 
    历史如此一路走来，一切变化和答案似乎尽在情理之中。然而，风俗不是抽象的玄理，不能寻踪于深奥的定论，而应探迹于人物言行背后的真相——当一段鲜为人知的实情随之揭开，我们将看到更为震惊的一幕，以及这一幕之下的断然幽伤：名士风度与服食药物五石散有关。 
    服五石散是魏晋上流社会的流行风俗，不过当时的名士服用此药简直是自找罪受。因为服用后伴随药力发作，人体会产生巨大的内热，因此需要一整套极其繁琐而细微的程序，将药中的毒力和热力散发掉。若散发不当，则五毒攻心，是要人命的。散发程序包括：吃冷饭、步行、冷水浴、喝热酒、并不能穿过多过暖的厚衣服……于是，穿厚衣服的人渐渐少了，因为皮肤发热后很容易擦破，于是吃药的人就穿起宽大的衣服来。另外，穿鞋也易擦破皮肤，就只好改穿木屐了。 
    可以想象，在风吹衣袂、飘飘欲举的“至城东行散”之中，在“人生几何，对酒当歌”的把盏啸吟之中，在手执尘拂，口吐玄言，扪虱而谈，辩才无碍的清谈之中，他们绷紧的神经和心情，得到了一丝放松和宽释。 不明就里者往往认为魏晋名士的穿着很飘逸，很舒服，把这看成是高逸潇洒的举止，因此称其为魏晋风度。殊不知，晋人轻裘缓带，宽衣，是迫不得已，是要付出沉重代价，更是要人命的。 
    然而，五石散究竟是种什么神秘药物，竟使魏晋至唐中叶的名士们趋之若鹜，历整整500百余年而未有间断？
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 今天我牙疼         2007.11.24

今天我牙疼 2007-11-23 20:09

魏晋春药：五石散——怪诞而放纵的药林外史2

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                                             三、你好毒你好毒：五石散 
一副微不足道的药方，竟引出这么多的风波，是始作俑者何晏所料想不及的。
 
    五石散，亦称寒食散。称其五石散是就其五味主药白石英、紫石英、石钟乳、赤石脂、石硫黄而言；称其寒食散是就其服用方式而言。据皇甫谧的《寒食散论》，五石散是一种剧毒药，服用后伴随毒力发作，产生巨大的内热，因此需要一整套极其细微而烦琐的程序，将药中的毒力和热力散发掉，即所谓散发。如果散发得当，体内疾病会随毒热一起发出。如果散发不当，则五毒攻心，后果不堪设想。即使不死，也将终身残废。而散发的重要一点是，必须在服药后多吃冷饭，故称寒食散。 
    除了吃冷饭之外，还要注意多外出步行运动，称为散动或行散。还要注意多喝热酒、好酒，每天饮数次，使身体薰薰有酒势，即处于微醉状态（这也就不难理解魏晋名士为什么爱喝酒了）。如果饮冷酒或劣质酒就可能会送命。西晋的裴秀（中国科学制图学之父）就是因服药后饮用冷酒而致命。另外，服药后还要用冷水浴（即便在严冬）来将药的毒性和热力散发掉，并不能穿过多过暖的衣服。故孙思邈说，“凡是五石散，先名寒食散者，言此效宜寒食，冷水洗取寒，惟酒欲清热饮之，不尔，即百病生焉。服寒食散，但冷将息，即是解药热。” 其实寒食散的药方，汉代就有了，一般认为发明者是张仲景（药方与魏晋时有所区别，主要是用于治疗伤寒）。但从现存的文献材料，我们很难见到汉人服用寒食散的记载，说明汉代服用此散者不多。它的广泛流行是从魏何晏改造药方后服用见效，加以推广后开始的。 
    那么，何晏为何要服用并推广此药？ 
    何晏是三国时魏国人，本是汉末何进之孙，后来他的母亲改嫁给曹操，他也就被曹操收养了。据何晏自己说，“服五石散非唯治病，亦觉神明开朗。”就是说，服此药不但可以祛病，更重要的是可以使精神爽朗、气色红润——这在盛行清谈，美貌是品评人物才性高低的必要条件之一的当时，是十分重要的。何晏作为清谈的领袖人物和吏部尚书这一选官的重要位置上，不可能不高度重视自己的容貌和风度。据载，生活中的何晏美姿仪、脸很白，直令人疑其涂脂抹粉。同时又“性自喜，动静粉帛不去手，行步顾影”（《世说新语•容止》及裴注）。所以，何晏服五石散的目的之一是为了追求美貌。 
    在当时的人看来，五石散还具有春药的作用。何晏服药目的之二是为了纵欲的需要。据《本草纲目》载，五石散中的石钟乳、石英、石脂有“益精益气，补不足，令人有子”的功用。孙思邈《千金翼方》说：“五石更生散，治男子五劳七伤，虚羸著床，医不能治，服此无不愈。”宋人苏轼亦说：“世有食钟乳、鸟喙而纵酒色以求长年者，盖始于何晏。晏少而富贵，故服寒食散以济其欲。”（《资治通鉴•晋纪》） 
    苏轼的猜测不错，何晏的确是个好色之徒。他虽然娶了曹操的女儿金乡公主，成为曹操的女婿，但并不安份，经常去勾引别的女人。使得金乡公主醋意大发，跑到何晏的母亲沛王太妃那里去告状：“晏为恶日甚，将何保身？”何母笑道：“你大概是在妒忌何晏了吧？”从何母的话中，可以看出她对儿子平日的放纵行为是宽容默许的，“将何保身”是何晏纵欲邪淫过度，身体虚脱的委婉说法。因此，何晏服散，确实也有壮阳行欲的一面。不过这话只能让后人说，何晏自己是绝不会不打自招的。 
    以何晏在名士圈子的声望，他的一言一行都会成为人们效仿的对象。所以皇甫谧接着说，“近世尚书何晏，耽好声色，始服此药，心加开朗，体力转强……众人喜于近利者，不睹后患。晏死之后，服者弥繁，于时不辍。”对此，《世说新语》有所记载。正始名士中好服散的有裴秀、嵇康等人，其他的人大概无名，故不见史载。西晋以下，服散之风更盛。晋哀帝、王羲之、张孝秀、房伯王、王大等名流，都嗜好服石散。 
    史学家余锡嘉先生曾经辑录了魏晋南北朝人服散的许多故事，都是史传中的明文所载。据其考证，从魏正始（240~248）到唐天宝（742~755）之间的500多年中，服散者可能有数百万，因此丧生的人也可能有数十万。 服散无异于慢性自杀，与现代社会中的吸毒现象性质类似，但服散对人体的危害程度却要远远超过吸毒。服散的时间越长，中毒的程度就越深，直至死亡。长期服用的结果，有的舌缩入喉，有的痈疽陷背，有的脊肉烂溃，有的痛苦异常得要自杀，有的因为应饮热酒却误饮冷酒而送了命。 
    至于以行貌绝美著名的何晏，在被司马懿所杀之前，善论阴阳的管辂说何晏：魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，谓之鬼幽。可见，服用五石散没有也决不可能使他长期精力旺盛，反而伤了他的元气。
 
 
                                                  四、杀人如麻的真元凶：礜石
 
服石之风一刮数百年，自唐代覆亡后，五石散已成历史陈迹，新一轮的时尚——香药和熟水又粉墨登场了。
 
    至此，我们能够理解魏晋名士多宽衣大袖、爱穿旧衣服、扪虱论道、尚美貌、嗜酒、放浪不羁等怪诞举止，都与服散有关，而几乎所有论及五石散的文章仅止于——以讹传讹的认为是五石具有强烈的毒性，然而，对于一个具备现代科学知识者来说，不得不去思考，就五石而言，其毒性何在？ 
    因为常识告诉我们，白石英是含二氧化硅的矿物石英；紫石英，别名萤石，主含氟化钙；石钟乳即钟乳石，按传统中医习用，则专指方解石类矿物的钟乳石，主要化学特征为盐酸作用产生大量气泡；赤石脂为硅酸盐类矿物多水高岭石矿石，含水硅酸铝、氧化铁、三氧化二铝和二氧化硅及钛、镍、钡等微量元素，能吸收消化道内毒性物质及食物异常发酵的产物，对发炎胃肠黏膜有局部保护作用，此外还有止血作用；石硫黄主含硫，内服后形成硫化物或硫化氢，刺激胃肠粘膜，兴奋肠管可致泻，是一种古老的杀真菌剂。即使是纯硫黄，毒性也不会高到要人命的地步。如此说来，所谓的五石散之剧毒并非来自五石——这就使人感到困惑了：五石散究竟含有什么毒素，竟会令人如此着迷，而毒性又如此强烈？ 
    关于这问题，余嘉锡一篇颇为博洽的考证文章，题为《寒食散考》。他指出，最早的两个方子叫做侯氏黑散和紫石寒食散，保存在《金匮要略》和《千金翼方》，张仲景的寒食散是由前两方合并加减而成。从这些古方来看，五石所指即为上述五种矿物。鲁迅也未求甚解，在其一篇“魏晋风度及文章与药及酒之关系”的文章中，提到五石散的主要成分，也就是这五样东西。 
    但是关于五石散方本身，余嘉锡却忽略了很重要的一点：他知道有人偶然在五石散中加入礜（yù）石，可是不知道方子里原有礜石。古之礜石，即今之砷黄铁矿（FeAsS），又名毒砂，是一种含砷矿物——正因为方子里常有礜石，由于砷的作用，五石散才具有使古人极感兴趣的疗效，同时又具有使吃它的人慢性中毒甚至死亡的毒性。 
    实际上，五石散中有礜石，是见于文献的。《法书要录》卷十载有王献之写给其兄王羲之的一封信上说，王羲之因服散而发作成痈，王献之怀疑是礜石的毒性所致，可见所服散中是有礜石的。又孙思邈《千金要方》卷二十四《解五石毒第三》载：“礜石发，遍身发热兼口噤。”既然解五石毒的方法中包括解礜石毒法，讲服散后发病情况时又包括服礜石的发病情况。可见五石散中常有礜石是确凿无疑的。 
    近代医学和药物学告诉我们：无机砷化合物如礜石、砒霜等，都含有剧毒。小量服用，可以起促进消化机能、改善血象、强健神经等有益作用。超过一定的剂量，则会引起轻重不等的砷中毒。由长期小量服用引起的慢性中毒，会先后引起消化机能减退、某些炎症、皮肤干燥发疹以至溃烂、神经中毒、知觉运动障碍等，最后因极度衰弱和心肌麻痹而死；由大量服用引起的急性中毒则迅速引起全身麻痹和神智昏迷，或引起严重的腹痛吐泻，很快导致死亡。从《源候总论》所说的五候和皇甫谧说的发病情况来看，五石散的作用几乎与无机砷化合物的作用完全相同。因此说，五石散之所以能使古人对它感兴趣，之所以能毒害那么多的人，主要是因为其中有含砷矿物礜石的缘故。 
    可是，五石散中既然常有礜石，为什么后人所举诸方都不见有它呢？ 
    我们现已明了，何晏所服的五石散是由侯氏黑散和紫石寒食散合并而成，本来两方都有礜石。但因古书中常有将礜与矾（矾字原作礬）两字讹混，故礜石在前一方中被误改为矾石，而在后一方中孙思邈痛其杀人而改为石硫黄，始以无毒之方传世。 
 
 
    意大利著名学术大师贝内德托•克罗齐曾说，一切真历史都是当代史。反观如今流行伟哥壮阳、抽脂瘦身、拉皮美容等风尚，五石散话题本身就有着更为深刻的当代性。我们谈古人的魏晋风度，谈今人的时尚潮流，在最深刻的层面上，是在谈论我们自己。
 
 
 
 
 
 
 今天我牙疼         2007.11.24

今天我牙疼 2007-11-23 20:17

波利尼西亚人的航海秘术

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 征服太平洋 ——波利尼西亚人的航海秘术
 作者：今天我牙疼
  
在长达几千年的时间里，在太平洋、星空与陆地之间，波利尼西亚航海者无疑是海上最伟大的征服者和君王——他们将一直受到人们的敬重。
 
 
                                                 一、海潮不到我能去
 
    当詹姆斯•库克船长和其他欧洲探险家第一次发现波利尼西亚群岛时，他们非常惊讶地发现这里已有人居住了——波利尼西亚人就生活在这些与亚洲、美洲大陆有着万里之遥的太平洋小岛上，生活在水的世界中，他们就像两栖动物一样在太平洋及各小岛间来去自如。
 
    一个令人惊讶的事实是，早在大约3500年前，波利尼西亚人的祖先就开始了征服海洋的冒险行动。他们凭借石器时代的技术及所掌握的一套近乎完美的航海知识，扬帆驶向地平线。
之后，学者们对这次勇敢的冒险进行了坚持不懈地研究，终于成功揭示了隐藏在岁月之中，几近被湮没的足迹背后的秘密。
 
 
                                                     二、大海航行靠什么
 
    如果你有兴趣查阅互联网，关于2004年12月发生的那场印度洋特大海啸，众媒体纷纷报道说，岛上的土著居民凭借特殊的预知本领，躲过了致命的海啸，但他们如何获得预知却是个谜。在阅读如下文字后，你将获得重要的启示。 
    对于尚生活在石器时代的人来说，征服海洋的难度如同现在我们要去征服太空，更何况波利尼西亚人使用的船，最初只是些用圆木雕凿出来的独木舟。 
    在海洋中辨别方向的人是精英和领袖，通常，一艘船上只有一个男人懂得最全面的航海知识，他的名字叫Kaivai（中文意思为吃水者）。在一望无际的太平洋里，只有他知道这艘船驶往何处，以及哪里可能有陆地。他的知识是保密的，而他的举止更令人难以琢磨。他常常盯着布满星星的夜空或起伏的波浪，一望就是几小时。他还不时地用嘴唇去感受海水的温度。他懂得如何从天上的云彩中获取信息，也知道在没有月色的夜晚经常出现在水下的几千米长的闪光意味着什么。 
    关于航海的这套复杂知识已经存在几百年了。它通过父传子（或近亲）的方法流传下来。通向其他岛屿的路线都会有一些秘密的名字，常常通过附耳低语的方式传授，这种教育为期大约12年左右，通常从孩子6~8岁时开始。
 
 
                                                 三、惊人的航海秘术
 
 
    对波利尼西亚的航海家来说，太平洋就像一本书。他们没有地球是一个球体的概念，更不知道经度和纬度，也没有航海图和指南针——他们也不需要这些东西。他们所掌握的知识能告诉他们如何找到以下三个最重要问题的正确答案：船现在在哪？要到什么地方去？怎样可以发现陆地？
 
 
岛屿判定法 
    南太平洋的航海者辨别方向的方法如下：他们总是根据自己居住的那个岛屿来确定船的位置。要做到这点，他们除了要具有惊人的记忆能力，能将航行中的每次航向改变牢记在脑海里，还需要根据多年积累的经验在没有钟表、指南针和其它辅助器材的情况下准确地估算出船的航速（即船走过的距离）。     
    另外，还需要根据船的运动或海浪的形状，估计出风和海流可能给航行带来的偏差。
 
水温判定法 
    在他们已经熟悉的海域里，航海者还可以根据海中的某些征兆，如海底暗礁所造成的旋涡来“读取”自己的位置。汤加的吃水者还通过用手指和嘴唇蘸海水的方法来进行判断：水的温度越高，说明他们船的位置越靠北。
 
潮流判定法 
    在夜晚，他们能知道在什么季节的什么时间，哪颗星代表哪条航线。有经验的航海者，头脑里能记住几十个岛屿以及这些岛屿和星星所指引的航线之间的关系。在白天，用太阳来导航就没有那么精确了，因为太阳只是在它升起和消失的时候，以及在它处于正顶的位置时，才能相对准确地指示出四个最基本的方向。在这种情况下，识别潮流就显得更为重要了。     
    航海者的艺术在于，经过几个小时的观察，能从那些看上去杂乱无章地叠垛在一起的波浪里找出主要的潮向。他们要能够分辨出哪些波浪是恶劣天气所造成的短时现象。在广阔的信风区域里，长海浪通常来自东面。此外，南极周围的南太平洋的风暴区会将一股南面来的波浪一直挤压到赤道以北。在印度洋的季节风时间里，在西太平洋还会产生西北向的波浪。
    
    海洋上的大波浪还会受到岛屿的影响。波浪碰到陆地会改变形态，会反射回半圆形的波浪。它们或多或少会对波浪的正面产生影响。知道这点，就可以让波浪把你带到一个岛屿。
 
鸟类判定法
 
    航海者有时不能完全依赖他的眼睛，这时他会使用他身体上最敏感的部位——睾丸，来探测海水的运动情况。但是，第一批航海者最聪明的方法是观察鸟类的活动，他们发现岛屿上巢居的鸟类白天都出海捕食，直到天黑才返巢。其中，军舰鸟基本上是以直线飞回它们巢居的岛屿的。 
    在黄昏时观察这种鸟类，就大致可以推断出地平线那面的某个地方是陆地。
 
云彩判定法
 
    印度洋季节风区域里经常出现的气象积云在通过地平线时，如果下面是陆地，则它们的速度会减慢。在风的撕扯下，这些积云最终会形成一个巨大的V字形状，而V字的尖正是岛屿所在的位置。即使在晴朗无云的日子里，岛屿的上方也会出现一些小的弧形的云彩。
 
水下闪光判定法
 
    在没有月亮的夜晚，经常会出现汤加人所说的ULO A E TAHI。它的中文意思为海洋的照明灯。这是一种长条带锯齿形的水下闪光——这种发光体通常出现在水中大约两米的深度上；很可能是从岛屿反射过来的潮流照亮了某种在水中生活的有机微生物所引起的现象。在任何情况下，这种闪光都指向陆地。
 
 
                                                  四、复活岛的孤独
 
    不管是鸟类还是云彩，波浪还是闪光——这些迹象对于有经验的人来说，都意味着在大约50千米的距离上会有一座岛屿。这种知识极大地提高了波利尼西亚的探险者找到新大陆的机遇。在搞清楚一个岛屿的位置后，航海者在以后的行程中会尽量精确地将他的航线保持在一个大约100千米直径的圆周里。然后，再利用上述迹象把自己带到陆地上。 
    更重要的是，由于许多小岛都属于某个群岛，所以这些50千米半径波浪有时会重叠在一起。在汤加群岛范围之内，航海者如果沿南北向航行，会在距离岛屿大约470千米的地方连续不断地看到这种说明附近有陆地的迹象；如果按东西方向航行，则会在距离岛屿接近150千米的地方看到上述迹象——由于这些标志的作用，即使对第一批先行者来说，要找到回家的路也不会太过困难。 
    尤其是对那些迎着风浪进行的大型移民和探险者来说，上述征候应该是石器时代船队最大的“安全保证”。那些在未知海域里一无所获的航海者，可以在顺风顺水的情况下快速返回自己熟悉的海域，然后再借助上述迹象很快返回自己的出发地。 
    但是，至少有一个岛屿不是波利尼西亚人有意识地前往那里的，而大概是因为遇险并受到诱惑才在迷失方向的情况下在那里登陆的：这就是复活节岛。这点可以从对他们语言的分析结果里看出来，他们的语言一直是在一种自我封闭条件下发展起来的。而且从那以后再没有他们的第二批同胞在这里靠岸——这些因为搁浅留在这里的人，也再没有离开过这个岛。
 
 
 
 
 
 
 
今天我牙疼         2007.11.24

今天我牙疼 2007-11-23 20:26

神圣的羽冠——南美印第安部落的原始艺术

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 神圣的羽冠 ——南美印第安部落的原始艺术
 作者：今天我牙疼
 
印第安人将精神精奥融入飞鸟思想，暗示生命与死亡之不息轮回。他们还将源自羽毛的神圣凝于头顶之冠，迄今，拥有鸟羽依然象征着通神、权力、美貌与财富。
  
                                                     一、鸟：上天的使者
 
鸟对美洲人而言一直具有神圣的魅力，因为鸟是灵魂的象征，在天地间起中介作用。通过接近它们的羽毛，人们试图与神灵对话。
 
    南美洲的人对鸟类有一种深厚的文化信仰，这其实有究可考：南美洲鸟的种类占据全球的1/3，而其中大部分又属于候鸟（候鸟的冬去春来等习性易于让原始人联想到与太阳的关系，诱发其对鸟类的敬畏和崇拜）。虽然在16世纪时，经受了西班牙和葡萄牙天主教徒对亚马逊流域的大规模传道，但他们对鸟羽顶礼膜拜的传统信仰却躲过了西方文化的冲击，顽强地存活了下来。 
    的确如此，这些约在几万年前从西伯利亚跨过白令海峡来到美洲定居的印第安人，对自然有着天然的领悟能力——原始的心灵沉湎于对鸟类的幻想，向太阳献祭鲜血的方位寻找肉身之腐转为精神飞升的依托。他们是有潜力的艺术家，哥伦布到达美洲前的文化是印第安人创造的。玛雅文化、阿兹特克文化和印卡文化从来都是这个星球上的不朽传奇，其次是加勒比、奇布查、阿劳坎和图比-瓜拉尼等多种文化。他们对鸟类有着特殊的情感。 
    这并不奇怪，鸟类会飞，注定用来象征天地之间的联系。在希腊文里，鸟这个词兼有“预言”与“天之信息”的意思。从世界文化的角度来探究，中国道教里的鸟也有同样的含义：仙人以鸟的模样出现，表示轻盈与脱离地上的重力。印度教仪式中的祭司与舞女，在《梵书》里被形容为“飞天的鸟”。从同样的角度来看，鸟象征脱离身体的灵魂，或者代表智慧——《梨俱吠陀》里曾说“智慧即是飞得最快的鸟”。某些史前的鸟人图案，也可以从类似的意义去解释（拉斯科著作《阿尔塔米拉洞窟》）：灵魂飞升或者萨满心驰神荡的飞行。 
    从更普遍的意义来看，鸟类象征精神状态、天使和生物的高级状态。青鸟在中国文学中是仙女和不朽的天使的象征。同样，鸟在伊斯兰教里亦用来象征天使，《古兰经》里谈到“鸟语”即是“天使的语言”，代表精神上的觉悟。诗人圣约翰•佩尔斯大概直觉感受到这种语言的古朴纯正，他写道：“鸟类在我们中间保留着创造之歌的某些东西。” 
    除此，还应该提及东方和印度半人半鸟的象征——它演奏齐特拉琴（因它能发出细软如天堂之音而著名），常常伴随具有太阳或帝王品质的人物如毗湿奴、苏利耶或佛陀而出现。在吠陀本集最古老的文献中，鸟—般没有特别的说明，象征神对人的友谊。 
    北美印第安人霍普部族，也认为鸟类具有与神灵沟通的魔力。我们看到的鸟头顶部环绕祥云的原始艺术画像，往往象征着神灵恩赐滋润人类大地的雨水，其鸟顶部的光轮，则表示创造、生命与精神的通道。
 
 
插文：飞鸟送灵 
    通过不同文化的比较，我们能更清楚了解羽毛装饰的独特魔力。如果说布依族、傣族着意让孝子的孝带拖在地上，是为了引导亡灵进入阴曹地府，那么，高山族排湾人、苗族、侗族、彝族、纳西族等丧礼中，头插彩羽（有的是给死者插，有的是送葬者插，有的是两者都插）显然是为了引导亡灵升入天国，象征亡者已经羽化，得道成仙。因此，少数民族丧礼中的鸟羽装扮，当是南方巫道文化和飞仙思想的体现，象征死者的肉体与灵魂分离，尸体入地，灵魂仙化成神。而这些仙化的灵魂，可以餐风饮露，腾云驾雾，上天入地；能够做到入火不灼，入水不濡，不受时空、王权及人的生理条件限制，是一种绝对自由的人。     从藏族天葬仪式中让老鹰啄食尸体，以使亡灵升天的做法上，我们或许可以看到这种观念的行为化过程。在这里，死者始终是灵肉合体的，飞禽啄去尸身，也就等于带去了人魂。     巫道观念认为，凡要升仙——灵魂不灭，老而不死，必须经“羽化”的阶段，即所谓的“羽化登仙”。《论衡•道虚篇》说“谓人能生羽毛，毛羽具备，能升天也”，“为道学仙之人，能生数寸之毛羽，从地自奋升楼台之陛，乃可谓升天”。古代常谓仙人为羽人。
 
 
                                             二、鸟羽：穿越神圣的象征
 
迄今，拥有鸟羽并用其装饰依旧象征着通神、权力、美貌与财富。
 
    因对飞鸟藏空能力的崇拜而衍生的象征意义，也使人们赋予了羽毛特殊的含义。在萨满教里，羽毛象征升天的仪式，也就是同预测和占卜等仪式联系在一起的。此外，在许多文化传统中，羽毛跟月亮的象征意义相结合，表现植物的生长。比如，对中美洲地区的印地安人（阿兹特克人和玛雅人）来说，羽毛和头发、青草、雨水是对等的。北美洲印第安人的一支易洛魁人（今天的易洛魁人已失去了他们的家园，被迫散居在从加拿大的魁北克到美国的俄克拉何马，约2000千米长的地带上）也有类似信仰，在盛大的羽毛舞里，他们无数次重复表示感恩的舞蹈动作，以感谢所有为造福人类而生长的善良的孪生兄弟姐妹们：果实和水、动物和树木、阳光和葡萄藤、黑暗和月亮、星星和发放生命的神（玉米、豆角和南瓜被称为女神三姐妹）。 
    升天的力量和植物的生长，羽毛的这—双重象征意义也表现在美洲印第安部落的祖尼人庆祝冬夏二至的活动中。在这两个节日里，他们使用一种上端扎着大簇羽毛的拜神杖，把这些棍子插在玉米地、河底的泥沙或靠近山峰和泉源的圣地里，当做献给祖先、太阳和月亮的祭品。人类学家缪勒指出：“棍子上的羽毛随风飘动，能把人们的期求带给神”，也就是带到天上去。 
    羽毛还象征不受人间重负束缚的神奇力量。王公贵族头戴的羽冠使人想到光芒四射的太阳、灵魂预定得到解救者头上的光环。与被确定为太阳神或授予天国权力的加冕仪式相似，国君和教皇的华盖四角及拄顶上插的羽毛，象征来自上天的最高权威——同时也包含主持正义的责任。如果说羽毛是正义的象征（特别是埃及人这祥认为），这也许是因为在天平的两个托盘上，哪怕是最微不足道的重量也会打破平衡的缘故。 
    可以这样来理解印第安人对羽毛的至爱之因：羽毛为鸟所特有，是它的皮肤它的身体，甚至可以说羽毛就是鸟的本身——身披羽毛或口里衔一根羽毛，甚至往肚子里吞下一根羽毛，就等于得到鸟的一份本事，如果加上必要的法术，掌握变成鸟的本领，那么……基于同样的理由，羽毛具有特殊的神奇力量，人们将它装在箭镞上或用它做装饰品。最先用羽毛做头饰的人想必十分得意，因为相当于他把羽毛的神奇力量转移到自己身上了。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
今天我牙疼         2007.11.24

今天我牙疼 2007-11-23 20:29

神圣的羽冠哈哈哈虽然被盗的厉害不过这才是未删减原版

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                                                                 三、萨满巫师的灵媒 
 
鸟的灵魂与天意相通，所以鸟羽会辅助巫师升到天界与神相会，并赐予萨满不可见的神奇力量。
 
    南美洲的印第安人和北美洲的一样（除了少数例外），捕捉鸟类、佩戴羽饰和举行羽毛仪式等活动都只专属于男人。在10世纪末，阿兹特克人的首领常以赠送羽毛装饰物作为对社会精英的奖赏。羽毛饰品行业的手艺人在社会上受到极大的尊重和爱戴。这理所当然，因为阿兹特克人把鸟类看做是上天的使者。墨西哥的羽蛇之神奎兹特克（Quetzalcoatl）是代表明哲睿智和生活艺术的天神，赐神力于克搽勒鸟（即危地马拉的国鸟爱沙尔克鸟，学名为凤尾绿咬鹃，是咬鹃目37种鸟类中羽毛最艳丽、最美的一种），它有着长长的绿色尾羽，栖息在契亚帕斯（Chiapas）、犹加敦（Yucatan）和危地马拉（Guatemala）等湿润地区。在西班牙传教士到来的时候，阿兹特克人们为其向神灵祈福，蒙地苏玛二世（Moctezuma ll）甚至向西班牙国王查理五世（Charles Quint）赠送了纯金王冠和克搽勒鸟羽！在阿兹特克人的祭神典礼当中，仪式主持者用白色的绒毛覆盖在充当祭品的人身上。之所以用这种方式，是因为人们通常认为这样能使祭品汲取羽毛的全部能量，并奉献给太阳神。羽毛在很多宗教仪式中也起着举足轻重的作用。在门多萨药典（Le codex Mendoza）一份根据查理五世要求所编撰的典书中，描述了阿兹特克国王统治下的南方地区的人们进贡的贡品：黄金，宝玉，也有蜂鸟羽毛……羽毛和其它物品一起，奢华绝伦，亮闪照人，由军事权贵们在朝圣典礼中呈送给国王。 
    值得一提的是，蜂鸟羽毛之所以显得尊贵，是因为阿兹特克人认为一个战士死后，他的灵魂将变成蜂鸟或蝴蝶，重新回到人间。人们还认为是蜂鸟产生太阳的热量。基于对蜂鸟同样的积极评价，哥伦比亚的图加诺印第安人认为，蜂鸟和花朵交尾，代表阴茎和旺盛的生殖力。此外，巴西人还把蜂鸟叫做吻花鸟。 
    在士兵和军队首领都能着盛装出席的仪式中，只有被授予实权的萨满教巫师（chaman）才可以佩戴鸟羽。鸟的灵魂与天意相通，所以鸟羽会辅助巫师升到天界与神相会，并赐予萨满不可见的神奇力量。 
    在大部分美洲的传统地区，至今萨满教巫师仍会在斋戒与禁欲结束后爬上树尖掏取巢中的鸟儿，以获取羽毛。他们用羽毛装饰带有佩铃的棍棒，以示蕴含超自然的能量。我们也在北美洲的赤脚医生所进行的治疗过程中，发现了当地人对羽毛的另一种崇拜——萨满教巫师有时会使用一把状似鹰翼的折扇，蒙彼利埃大学人种学家、印第安地区研究专家丹尼尔•瓦采尔（Daniele vazeilles）说：“他们让病人把头伸在外面，用折扇扇其病体，驱赶病魔和晦气。” 
    迄今，拥有鸟羽并用其装饰依旧象征着美貌与财富。“在月光祭祀典礼中，人们会根据鸟羽形状和颜色的差异而赋予其不同的意义。”国家科学研究中心（l'UMR）巴黎混合研究协会（CNRS）人种学家菲利浦•艾里克森（Philippe Erikson）如此阐述。在巴西与秘鲁的边境区域，卡希纳华人（Cashinahuas）在卡萨那瓦（Kacha-Nawa）宗教仪式中，根据人们持有的神鹰羽毛的数量来选举首领。由于在寻求鹰羽过程中充满险阻，取之不易，他们也就成为了勇敢忠诚的不二象征。获得最多数量鹰羽的人便被推选为首领。 此外，根据颜色及佩戴方式，鸟羽也象征不同的社会地位和情感状态。譬如说，在卡希纳华部落，男子会在他所钟情的妇女面前佩戴鸟羽装饰品以表达热切的情感，有效地防止了对方的敌意。
 
 
插文：南冠：楚之国帽 
    至于羽毛的利用，在少数民族中可说达到美仑美奂的地步。楚之国帽：南冠——以鹖鸟羽毛做成的羽冠，长期在南方少数民族中流行。现苗、瑶、阿昌、藏等民族仍保持着这种以鸟羽为冠饰的习惯，它具有通灵、威严、勇猛、好斗等内涵。据《唐书•南蛮传》记载，南方少数民族地方首领谢万和谢木安晋见简文帝时，曾著白纶巾、鹄氅，此“鹄氅”即是燕羽织物；而“物毛雉毳，名高燕羽”中的“雉毳”无疑也是鸟羽。这表明在我国东晋南北朝时间，江南地区少数民族就利用鸟羽毛纺织作装饰了。
 
 
                                        四、羽色显尊贵
 
 
在美国影片《阿甘正传》中，羽毛仅是一条打开记忆的线索，而在印第安部落，黑羽将凸显其尊贵。
 
    巴西马托格罗索（Mato Grosso）平原是南美洲最大的鸟类圣地之一。不同的羽毛颜色相应赋予不同的含义。美国民俗艺术历史学家伊丽莎白•耐托•加利•扎鲁（Elizabeth Netto Calil Zarur）花了几个月的时间研究这本“羽毛的语法学”。神鹰的黑羽使人联想到权贵和死亡，而南美大鹦鹉的红羽则表达了善意、能力和富饶。如果当地居民都有资格佩戴红羽，那么黑羽将凸显其尊贵，也就是说，在一个阶层当中，越多的人佩戴的是红羽，则表明这个阶层社会等级越低。
 
插文：鸟与颜色、心理冲动的对应关系图 
    根据此文字创作插画：秘密的传统，概略列出了鸟与颜色、心理冲动的对应关系图表。四种主要颜色的代表分别是：乌鸦，黑色的鸟，象征智慧；孔雀，绿色与蓝色的鸟，象征渴望爱情；由鹤，白色的鸟，象征力比多，孕育肉体的生命，通过逻各斯，则孕育精神生汛活；凤凰，红色的鸟，象征神圣崇高与不朽。许多种不同的说法发展了这个对应关系图。比如：爱情（从肉体之爱到神圣之爱）的象征是：被称作阿佛洛狄式鸟的白鸽，雄鸽和鸭子；灵魂升华的象征：白鸽、鹰和西莫尔格；在神与人之间说情的象征：乌鸦和天鹅，起向导与使者的作用（奇怪而有意思、黑白两色对比鲜明，而作用相似）；秃鹫与凤凰是引导亡灵去阴间的鸟；鹰．隼、南美大鹦鹉，意味太阳与天神的价值，战争胜利，渔猎丰收；夜鸟则象征月亮与冥神的价值。
 
 
                                                五、残酷的消失 
    但是如今，寻取鸟羽已越来越难。人类对亚马逊流域原始丛林的破坏，严重威胁到对羽毛有着虔诚信仰的传统人民。每年亚马逊原始森林都有20000平方千米的丛林会消失，数量庞大的鸟类面临绝迹。即使目前人们开始意识到环境保护的重要性，但是更多的物种，譬如有着极美的深色翎毛的大凤冠喙雉，还是遗憾地在野生环境中消失了。 
    为此，亚马逊流域的人们找到了一些解决办法，他们开始养殖鸟类，用有规律的定期拔毛来代替捕野生鸟类，或者是选择普通的家禽的羽毛来代替需求。人种学家爱兰德•挪登斯基尔德（Erland Nordenskiold）指出，从20初开始，美洲人已经开始采用母鸡作为替代品来获得大量的白羽，因此他们既不吃鸡肉也不吃鸡蛋。 
    所幸的是，自从有了新颖的染色工艺技术，我们能根据需要获取多种色彩的羽毛。“我们可以改变鸟羽的颜色”，菲利浦•埃里克森说，“人们拔下雏鸟的羽毛，在皮肤上涂上一层经过特殊处理的染色剂。重新生长出来的羽毛就变成了我们想要的颜色！”某些植物的种子还能使鸟类的羽毛变成红色或橙色。“通过改变鹦鹉的饮食习性，我们也能变换羽毛的颜色。”这位人种学家补充道。 
 
    得益于此，在世界上亘延数千年的人类对鸟羽——上天与人类间的联系使者——的神圣信仰，仍将生生不息地流传下去。
 
 
 
 
 
 
 
 
今天我牙疼         2007.11.24

ganlanqq 2007-11-25 14:50

牙疼也出来闹腾了？

刚才和一MM说，看不懂牙疼的字，MM说，这很正常呀，因为你不牙疼：）

瘦竹 2007-11-26 03:18

真让人长知识

看了一点，还没看完，喜欢这样的贴：）

向牙疼问好：）

刺儿梅 2007-11-26 07:47

回复 10# 的帖子

怎样才能牙疼呢，我也看不懂呢:L

行走江湖甲 2007-11-26 07:51

好象姜文演了一部追溯耶稣基督受难并且捎带脚探讨人性寻觅爱情的电影＜寻枪＞

睛瞑恶人 2007-11-26 08:01

有点走火入魔的感觉。

:( :( :(
…………………………………………………………………………………………………………………………

四目李 2007-11-26 08:09

;P 太好了,看着看着居然想睡觉了!我精神抖擞好几天了!:L

瘦竹 2007-11-29 04:01

这是牙疼的心血

再帮提一次：））怎么放这就不管了呢，人哪里去了？

今天我牙疼 2007-12-6 17:03

哈哈哈鞠个躬再问个候

[quote]原帖由 ganlanqq 于 2007-11-25 22:50 发表 <A href="http://bbs.cyol.com/redirect.php?goto=findpost&pid=316758&ptid=59649" target=_blank><IMG alt="" src="http://bbs.cyol.com/images/common/back.gif" border=0></A> 刚才和一MM说，看不懂牙疼的字，MM说，这很正常呀，因为你不牙疼：） [/quote] 
 
 
偶尔骑鲸游汗漫
偶尔行醉玩风花
而已而已
哈哈哈 
 
 
 
今天我牙疼 2007.12.7

今天我牙疼 2007-12-6 17:21

问个候再鞠个躬先哈哈哈

[quote]原帖由 瘦竹 于 2007-11-26 11:18 发表 <A href="http://bbs.cyol.com/redirect.php?goto=findpost&pid=316942&ptid=59649" target=_blank><IMG alt="" src="http://bbs.cyol.com/images/common/back.gif" border=0></A> 看了一点，还没看完，喜欢这样的贴：）向牙疼问好：） [/quote]
 
 
在三十的几年光阴里
能看到像你这样仍然存在的一些老ID
已是一种满足
 
当然就某些事而言
你也能明白
在一生的时光
差不多人都是在某种片面中活下来的
——所以你也就可以释怀了
 
祝  开心
 

 
 
 
 
 
 
今天我牙疼        2007.12.7

今天我牙疼 2007-12-6 17:29

哈哈哈梅姑娘

[quote]原帖由 刺儿梅 于 2007-11-26 15:47 发表 <A href="http://bbs.cyol.com/redirect.php?goto=findpost&pid=317205&ptid=59649" target=_blank><IMG alt="" src="http://bbs.cyol.com/images/common/back.gif" border=0></A> 怎样才能牙疼呢，我也看不懂呢<IMG alt=:L src="./images/smilies/default/sweat.gif" border=0 smilieid="10"> [/quote] 
 
 
哈哈哈
泥的刺偶怕怕哦
哈哈哈
问好
 
 
 
 
今天我牙疼         2007.12.7

今天我牙疼 2007-12-6 17:31

问好

[quote]原帖由 行走江湖甲 于 2007-11-26 15:51 发表 <A href="http://bbs.cyol.com/redirect.php?goto=findpost&pid=317209&ptid=59649" target=_blank><IMG alt="" src="http://bbs.cyol.com/images/common/back.gif" border=0></A> 好象姜文演了一部追溯耶稣基督受难并且捎带脚探讨人性寻觅爱情的电影＜寻枪＞ [/quote] 
 
 
偶是看了《鬼子来了》之后
对姜文有了重新的认识
 
 
 
 
 
今天我牙疼      2007.12.7

今天我牙疼 2007-12-6 17:32

恶人好呀哈哈哈

[quote]原帖由 [i]睛瞑恶人[/i] 于 2007-11-26 16:01 发表 [url=http://bbs.cyol.com/redirect.php?goto=findpost&pid=317222&ptid=59649][img]http://bbs.cyol.com/images/common/back.gif[/img][/url]
:( :( :(
………………………………………………………………………………………………………………………… [/quote]

管他魔不魔滴
哈哈哈
走走火等于拔拔罐
是啵

今天我牙疼 2007.12.7

今天我牙疼 2007-12-6 17:33

哈哈哈多多指教

[quote]原帖由 四目李 于 2007-11-26 16:09 发表 <A href="http://bbs.cyol.com/redirect.php?goto=findpost&pid=317231&ptid=59649" target=_blank><IMG alt="" src="http://bbs.cyol.com/images/common/back.gif" border=0></A> <IMG alt=;P src="./images/smilies/default/titter.gif" border=0 smilieid="9"> 太好了,看着看着居然想睡觉了!我精神抖擞好几天了!<IMG alt=:L src="./images/smilies/default/sweat.gif" border=0 smilieid="10"> [/quote] 
 
 
所有的直径
永远都死在同一个圆里
 
泥说
是啵
哈哈哈 
 
 
 
 
 
今天我牙疼 2007.12.7

今天我牙疼 2007-12-6 18:00

类别：科学
版权所有
侵权必究
 
 
破译第六感 ——寻找大脑中的灯塔
 
作者：今天我牙疼
 
 
　　人类有多少渴求与冲动，世上就有多少神秘和未知。在人类理性所无法解释，难以穿透的好运与厄运、生与死之类神秘的领域里，奇异的第六感指向这个未知的世界。如今，对于第六感，科学家们又有哪些新发现？
 
 
　　　　　　　　　　　　　　　一、在超能力的世界
 
　　无尽的时空对我们每个有限的生命而言，有着永恒的想象和追求。我们对宇宙及自身的认知程度，无疑影响着人类生命的进程。但是，我们是有限的、易犯错误的、脆弱的宇宙片断，因为我们的大脑似乎总有一个漏洞，它使我们对万事万物的认知受到种种限制。
 
　　不过至少现在我们意识到：人的认识只有通过逻辑分析、感觉经验的看法是片面的。通常意义上，如同古希腊亚里士多德所言，人以眼、耳、鼻、舌、身来体验外界事物。也就是说，通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉五种感觉来认识世界。但现在却发现了许多超出这五种感觉范围的不可思议的事情，所以“第六感”这个词常被人提起。第六感，有人称它为直觉，有人叫它灵感，有人甚至把它和特异功能联系起来——它究竟是什么呢？一个具有代表性的解释第六感的观点为：就好像突然点亮了大脑中的一盏灯。
 
我们的盲点 （图形略）
 
在接下来阅读前，请您先同我一起做一个小小的有趣的实验： 1、请将拿着本刊的手臂伸直； 2、闭上左眼； 3、以右眼盯着十字图形的同时，将书慢慢收回，当移近到某个距离时，圆点便会消失。 这儿，就是您的盲点。
 
 
（正文）如同我们的视野中有一个盲点一样，我们对于事物的认识，也往往很难做到真实和客观，这其中既有生理因素，也有心理因素。在这万象纷呈的世界，仍有许许多多的现象是我们迄今还难以解释的……对于第六感的认识，也仿佛是如此。伴随我们的，还有一些无法避免的犯严重错误的风险。事实上，我们通常说的直觉、灵感、纯粹经验（巅峰经验）、洞察（全体直观）、心灵现象（超常现象）等都属第六感的范畴，然而，要真正说清楚它，在目前仍是如此不易。那么，对此认识的盲点到底在哪里呢？这可就不是从一个现象找出视觉盲点那样简单了。或许，这一盲点就在于我们自身，在于以往的认识方式和认识过程？……这倒让我们想起佛家的一句名言——谁缚我？ 
　　在此，有一点需要特别提醒大家，尽管第六感有些神秘莫测，使人痴迷，禀赋直觉者往往是“此中有真意，欲辨已忘言”，似乎只可意会，难以言传，但由于此类现象长期为认知的迷雾所笼罩，极易自惑也能惑人。尤其是一些江湖术士，借此名头以所谓的透视法、传心术、先知法作为隐身术，到处招摇撞骗，贻害无穷——
猜中你口袋里有多少钱的秘密 
（正文）特异功能者有传心术吗？曾经有些鼓吹自己具有特异功能的表演者，自称能猜出现场观众兜里有多少钱而声名大振，进而装大师以达到敛财的目的。他们表演的过程大凡如此：表演者邀请三位观众一起进行三项特异功能实验。首先，表演者准确地指出第一位观众口袋里带着的零钱的数目；在第二个实验中，表演者接收到一位观众头脑里发出的讯号，在观众拿起桌上的几件小物品中的一件之前，表演者心目中便出现了这个东西的清晰形象；最后，表演者正确地预告第三位观众将要挑选的三个图案中的一个。三个实验的结果证实表演者有着洞察未知事物的超凡能力，令所有观众为之叹服。在这个表演中，涉及了某些神秘领域里最易惑众的透视法、传心术、先知法，观众很容易着道。
 
•揭秘：那么，复杂的猜测术的窍门在哪里呢？顺着下面的程序试一遍你就明白了。 （1）邀请三位观众同表演者一起进行三种不同的实验，每人做一种。先请他们从房间里随便找几件小物品放到观众甲面前的桌子上，比如他们找来了一个烟灰缸、一枚别针、一支钢笔和一盒火柴吧。 （2）表演者拿出随身带的一个小笔记本和一支铅笔，从本子上撕下三张空白纸，分别画上一个正方形、一个圆和一个三角形，并按这个排列顺序放到观众乙眼前的桌子上。 （3）请观众丙把手伸到口袋或钱包里掏出一把零钱，不要数便握紧在手中，把手伸到桌面上。 （4）现在实际上已经开始实验了。向大家说明，第一个实验叫“透视法”，就是说表演者可以看到任何藏起来的东西。 （5）表演者拿起小笔记本和铅笔来，对手中握着钱的观众丙说：“我可以透过你的手看到你手里有多少钱，现在我就把它的数目写下来。”显然，表演者不可能写出钱的数目，因为现在并没弄清楚。表演者在本子上画上一个圆圈。注意：本子要拿高一点，不让任何人看见在写什么。 （6）撕下画圆圈的这一页纸，对折两次，对观众说这就是实验A的答案，表演者要在这张纸上面标上一个字母A，而实际上在上面写上一个字母C（注意：绝不能让观众看到你写的字母，然后把这张纸条扔进一只纸盒子或是一只不透明的茶杯里盖起来，谁也不要动）。 （7）接着，请观众丙把手中的钱放到桌上，数给大家看，比如是五角六分吧。 （8）表演者转向第二位观众，对他说；“我们现在来进行传心术的实验。也就是说，我有一种能力，可以接收你头脑里映现的物体形象。现在就请你在桌上摆着的几样东西中看准一样，把思想集中在上面，不要告诉我是哪一样：等我把接收到的形象写在纸上后，你再拿起自己想的那样东西。” （9）表演者做出若有所思的样子，打开小本子写起来。表演者当然不会知道观众甲心里想的是什么东西，而是把刚才观众丙手上的钱数——五角六分，写在纸上。写完以后，同样把这一页撕下对折两次后告诉观众，这就是实验B的答案，也要标上顺序。实际上，表演者在这张纸上写上了一个字母A，再将它扔进纸盒里盖起来。 （10）现在，表演者可以请观众甲把他想的东西拿到手中，假设他拿的是那盒火柴吧。 （11）表演者再转向观众乙，向他解释要同他进行一次先知法的实验。就是说，在他决定做一件事情之前，表演者就能够预知事情的结果。 （12）注视一下观众乙，然后提笔在本子上写起来，这一次表演者写的是观众甲拿起的东西——一盒火柴，写完后撕下来对折以后告诉观众这是实验C的答案，也要编上顺序。而你在上面写上字母B后，立即放进纸盒中去。 （13）现在三个实验的答案都写在纸上了，其中的两个——钱数和火柴盒万无一失，而最开始表演者在纸条上画的圆圈却是表演者自己选定的，所以你必须用巧妙的办法，引导观众乙在三个图案中选折圆形。 （14）告诉观众乙，请他指一下三个图案中的任何一个。现在可能会出现以下几种情况： •第一种情况：如果他指的是中间那张圆形，那么情况很简单，表演者只要把其他两张捡起来撕掉，同时对观众乙说：“既然你挑了这一张圆形图，其他两张就没有什么用了。” •第二种情况：如果他指的是其他两张中的任何一张，比如是一张三角形吧，表演者马上把它拿起来撕掉，对观众说：“我把这一张撕掉，现在还剩下了两张，请你从中间随意拿出一张来。” •如果他拿的是那张圆形，你就拾起桌上的那张正方形撕碎，并且说：“好的，这张圆形就是你挑定的图案了。那么这张正方形也没有什么用了。” •如果他拿的是一张正方形，表演者立即从他手中接过来，一边对他说；“很好，这一张我们也撕掉，现在就剩下桌上的一张圆形了。”一边将正方形撕掉。这样，无论观众怎样指图案，表演者最终总会让他选择那一张圆形。他一定会对自己的选择十分满意，绝不会意识到是表演者在强制地引导他做这个选择。 （15）现在，表演者把纸盒中的三张纸条倒出来，请观众根据上面标的字母找出三个试验的答案来，事实证明，表演者“预先”指出的三个实验的结果都是准确无误的。 
•特别提示：此表演作为娱乐消遣尚可，但谁要是以此作为特异功能去诈骗钱财，必将受到法律的严惩。
 
 
 
 
 
 
今天我牙疼　　　　　　　２００７．１２．７

今天我牙疼 2007-12-6 18:05

破译第六感２

类别：科学 
版权所有 
侵权必究 
 
 
破译第六感 
——寻找大脑中的灯塔 
 
作者：今天我牙疼
 
 
 
    这其实是国外名家马克•威尔逊魔术教程中介绍的一套比较新颖的猜测术，外国魔术师演这类节目时，多自称为心理学家，做心理游戏或者说自己凭奇特的第六感有感应或预知的能力。国外把人的意念力或精神感应称为人的第六感觉，又称超感觉力（英文简写成ESP）。但此类表演显然不属于第六感。我们所说的心灵现象（超常现象），指的是以尚未被阐明的精神能力引起的心理现象或物理现象。我们知道，通常的知觉是，物理刺激（如香味）传到从对象（如花）获得知觉的人（如你），引起知觉者感觉器官（如鼻、嗅觉神经）的兴奋。这兴奋被传到脑中枢，感觉于是产生。至于超感觉的知觉（ESP），则是在不可能是由物理的能量做媒介的条件下，获得有关对象的情报，因此被称为“超”感觉。比如，首先可以举出的是心灵感应。它无需经由感觉器官，而能在两人之间传达观念（思想）。
 
    在中国历史上，往往把心灵感应与第六感看成是相通的。相传曾子（曾参）外出打柴，家里来了客人，曾母便在自己手指上咬了一口。曾子顿时觉得心惊肉跳，丢下柴火赶回家中。故孔子感叹：“参之至诚，精感万里！”这个故事有多种版本，曾母的做法也有说是“益臂”（扼掐手臂）的，总之是流传广远。南齐有个叫宗元鼎的南阳人孤身远行时，每逢母亲生病他就会心痛，“大病则大痛，小病则小痛，以此为常”，乡里人因此给他起了个美名叫“宗曾子”。似乎，这种现象在有血缘关系的家族人员中尤易发生。
 
    关于心灵感应的现象的报告或记录颇多，也常会出现于一些科幻小说中，但并不是说这种现象已获得科学上的证明，至少目前还没有。随着现代生理学、生物技术的发展，特别是脑构像技术和神经科学的新理论、技术与心理学的结合产生的认知神经科学的出现，可以将心理上的某些过程用脑代谢功能成像图显示出来。认知神经科学发现，每一种感觉都是有其神经通道的，比如，人后脑勺的视觉皮层，参与视觉信息加工，运用脑成像技术，可以看到视觉受到外来刺激后脑形态变化的情况，看到大脑不同的部位在不同的刺激下是如何反应的。2003年，曾有消息称，俄罗斯解剖学、生理学及心理学等学科的科学家们依据解剖学及生理学原理，对人的行为进行研究后得出结论：人体确实存在着除了亚里士多德列出的五种感觉以外的第六感觉，它是独立的肌肉运动感觉，“这是科学得出的结论，并不是有人异想天开哗众取宠”。
 
    但是，仍有专家指出，从自然科学或者认知神经科学的角度看，第六感还不是一个科学的概念，因为至今没有任何证据表明存在除视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉以外的感觉通道。然而，我们必须明白，智慧的开端是意识到我们所闻所见有时候是一些选择，它们是可以受到质疑和检验的。否则，我们都戴着有色眼镜，却甚至意识不到它们。我们应该拿出勇气来面对真实世界中的所有失望和令人不快的打击。既然我们被寻求第六感之谜底的渴望所驱使却不得其解，那就把目光投向更为广阔的天地，超越那些缠绕自己的眼前的片面瞬间，把目光投向和我们一起居住在这个美丽星球之上的动物吧——也许那儿有我们需要的答案。
 
 
                                                    二、动物的神秘能力
 
    1912年，意大利米兰市有人养了一只狗，他带着这只狗随拿破仑远征到明斯克时，和狗失散了。不料一年后，这只狗竟安然无恙返回米兰市的主人家中。明斯克和米兰两地相隔约2800千米，中间还隔一座阿尔卑斯山，狗能跑回家，这可真算是奇事。为了弄清原因，1931年有位德国科学家，专门养了些狗，做远程返回实验。他破坏了狗的嗅觉、听觉和视觉，结果，狗照样找回来了。由此看来，这是用一种未知的感觉能力来导向的，于是他将之称为第六感。
 
    江浙一带有一种鳗鲡鱼，每年都到深海去产卵，孵出的小鳗鲡鱼先在海中生活一段时间，然后再成群结队地游回祖居的江湖河湾里生长，而且返回时走的仍是老祖宗走的路。就是把它们的嗅觉、听觉器官弄坏，洄游的路线、终点仍然不会错，这是不是第六感在起作用呢？在获得答案之前，让我们先来了解一下鸟的归巢，因为这一直来被认为是很神秘的现象。实验的结果，许多假设都被否定了。
 
    比如关于信鸽，人们曾认为它们的导航能力来自鼻腔、眼睛，或者记忆地面物体和接收红外线的能力，调查结果都是否定的。甚至麻醉后再予以移动的鸽子，还是能正确记住自己原先所在的位置和巢的位置。众说纷纭，竟而出现了这种想法：鸽子有着千里眼或透视的超能力，那超能力的秘密就在肺囊里——经过实验之后，证明这想法还是不能成立。不过，科学家们从事各种研究后，获知了一件事：和太阳的位置有关。当然，这不只靠太阳在轨道上的位置，还要配合体内的时钟，才能成为判断自己的位置。这和人航海时要同时使用测距仪和精密时钟以测定船的位置是一样的。把鸽子运到未知场所，再放到空中，鸽子在极短时间内，只要看一看该地的太阳，便能确切掌握住自己现在的位置和巢的位置——于是它就能向巢飞去。 
    可问题是，如果鸽子遇到云层很厚或阴天时，那是否就意味着无法返回？生物学家经过探索，认为鸽子身上有一种磁细胞，细胞体内的细胞质体会顺着磁场方向做出有顺排列，表现出磁性，从而使鸽子能依靠地磁场来导航、辨别方向。于是有人推测，所谓第六感觉大概是磁细胞的功能。
 
    让我们再来谈谈鲑或鳟鱼的回归性。科学家们把鲑鱼的幼苗附上标志流放后，几乎所有的鲑鱼都会回到故乡的河流来（虽然也有若干“迷路的孩子”会游进邻近的河流）——在毫无地理标志的浩瀚大洋中洄游了四年之后。这种鱼的回归性，是根据什么呢？某些科学家们解释，鱼和鸽子、蜜蜂一样，也是以太阳为基准来确定自己的位置的。然而，光是太阳的轨道，并不足以说明鲑鱼的回归性。因为在半夜里，鲑鱼在海洋上还是照样朝着一定的方向前进。比起鸽子或蜜蜂的定位来，鱼的定位研究工作起步稍晚，鱼的航海术比鸟的飞翔术更复杂，有很多地方不是光用太阳轨道和体内时钟就可以解释的。比如鲑鱼的幼苗所具有的敏锐嗅觉（据说它可以保持这种嗅觉上的记忆达3-4年之久）或鳗鱼的甲状腺荷尔蒙的分泌等，也有学者研究着。虽然，鱼、鸟、狗、人的各种特异感觉功能，内容相当复杂，现在还远未搞清。但可以肯定的是外界有不能为眼、耳、鼻、舌、身五种感官所感知的物质能源存在，而动物和人的体表却可以接收这种能源的信息，经由体表组织、脏器的神经系统，再传给大脑中枢神经，而获得对它的感知。
 
    最近，美科学家称，鲨鱼第六感与人类基因有联系。最新研究显示，使鲨鱼具有第六感并让它们能够检测电流信号的基因，对人类头部和面部特征的发育也起着重要作用。据2006年2月7日“生活科学”报道，这一发现支持了此前的一个观点，即最终进化为人类的早期海洋生物在它们尚未开始陆地生活之前，也能够探测到水中的电流信号。
 
    美国其他一些研究者认为这个发现非常有意思，他们认为所有的原始脊椎动物，包括人类早期祖先在内都具有电流感受能力。但随着它们的进化，哺乳动物、爬行动物、鸟类和大部分鱼类都丧失了这种能力。现在，只剩下鲨鱼和其他一些海洋生物，如鲟鱼和七鳃鳗等还仍旧保留着这种“超能力”。对此，研究成员之一、路易斯安娜大学的生物学家詹姆斯•阿伯特说：“我们的鱼类祖先就拥有这样的生理结构。”研究人员还表示，这种可以探测电流的能力在有水的环境下具有非常重要的作用，但是在陆地上，它就不起什么作用了。
 
    而关于第六感帮助人们逃离灾难的例子，可以回顾2005年的印度洋海啸——它使很多人类学家相信，可能是千百年来积累下来的对于风、海洋和鸟类运动的认识，让散布在安达曼-尼科巴群岛的5个当地原始部落在海啸后幸存——似乎许多部落在巨浪席卷之前就逃离了海滩。而一般在常年的这个时候，他们都是在这里捕鱼的。当地环境保护主义者阿希什•罗伊说：“他们能闻出海风中暗含的信息，能够通过倾听船桨划水声判断出海的深度。他们拥有我们所不具备的第六感。”
 
 
 
 
今天我牙疼       2007.12.7

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