《如花似梦的年代》(连载)(页 3) - 三十而立 - 中青论坛

atong 发表于 2008-4-10 10:27

19, 下放带来的灾难(之四)
 
知达有个同班同学叫丁跃进，住在护城河边上。丁跃进出生于大跃进的年代,所以名字就叫跃进，这个名字在当时很普遍，男女都可以用。知达上高中的时候，班上有四个人名字叫跃进。其中有个女生也叫跃进，又喜欢打扮，说起话娇滴滴的，所以同学们背后都喊她的名字的谐音“妖精”。
 
丁跃进的父母是从苏北逃荒来曲阿县的，也几乎是唯一在城里养猪的人家。丁跃进的父亲原来是挑担卖烧饼的，公私合营后禁止这样的个体户，于是被安排进饭店里做烧饼。丁跃进的母亲不识字，没有能找到工作，赶上压缩城市居民，就被下放到郊区农村当了农民。丁跃进家是一半城里户口一半农村户口。丁跃进有兄弟姐妹六个，可以说是这条街上、也是班上最穷的人家。在知达的记忆中，丁跃进上学几乎一直都是享受全免学费的人，因为他家有八口人，只他父亲一个人有工资，他父亲的工资最多也只有三四十元，所以人均肯定达不到7元的标准。丁跃进的父亲之所以把猪养在城里，是因为每天晚上可以从饭店里担回一些不要钱的泔水喂猪。
 
街坊邻居虽然嫌丁跃进的父亲在家里养猪脏，但出于对老丁一家的同情，也都忍耐了。有一年外地某煤矿来招工，居委会明知丁跃进的大哥才十六岁，不符招工条件，还是帮他虚报年龄，优先安排他去铁矿上工作了。居委会当时这样做，纯粹是为了减轻老丁家的困难，但十年以后，却使丁跃进的大哥面临了在矿上找不到老婆的问题。
 
丁跃进的大哥只好依靠父母、回家乡找老婆。经过媒人的介绍，丁跃进的又矮又丑的大哥，居然娶了一位如花似玉的姑娘秋月。秋月是本城一位医生下放去农村的女儿，当时的城里人只要下放去了农村，在找对象的时候顿时身份就降了一级。据说秋月由于身体不好，办理了从农村病退回城的手续，这是当时下放到农村的城里人想回城的途径之一。看到新娘子的人，都在背地里议论说：一朵鲜花插在了牛粪上。
 
结婚以后，新郎离家去了矿里上班，新娘子秋月住进了丁家。知达去找丁跃进玩时，见到过秋月几次，确实漂亮，也很温和。秋月看到知达等人去了，只是微笑着打个招呼就独自进自己的屋去了。秋月看上去不大愿意与人交往，每天下班一回到家就将自己关在屋里。邻居们都说，“从来没有看到过新娘子的笑脸，大概是新娘子不满意这门婚事吧。”更有好事者去找媒人打听这门婚事的底细，然而结果却大出人们的意外，唯一同意这门婚事的竟然只有新娘子自己，娘家的其他人都是竭力反对的。
 
据说，新郎的全家在初次见面时，也觉得配不上秋月，全无信心。反而是秋月在看了新郎和知道新郎在外地工作后，不顾家人的反对，坚持答应了这门婚事。就连一向善于察言观色，见人说人话，见鬼说鬼话的媒人，也觉得这里面有点不正常。
 
果然不出人们的预料，在结婚后的第四个月，秋月就突然服毒身亡。经医生检验，同时死亡的，还有腹中已经三个月的胎儿！
 
丁跃进嫂嫂的死，在曲阿县引起了轩然大波。尸体从医院拉回来后，被娘家人送到丁家，安放在丁家的堂屋里，娘家人和围观的人群要求丁跃进的姐姐和母亲跪在尸体前赔罪。因为娘家人揭发说，“秋月是被丁跃进的姐姐和母亲虐待致死！”
 
知达闻讯后也曾经去现场看过热闹，当时看到的情景是：秋月的尸体安放在堂屋中间，丁跃进的姐姐跪在秋月的尸体前，用个芭蕉扇在替尸体扇风降温。
 
很快，秋月姑娘为何嫁给丁跃进哥哥的谜底就揭开了。原来秋月是被下放所在乡下的公社干部强奸了，然后才得到了病退回城的批准。秋月觉得自己失去了贞操，也就失去了追求美好爱情的权利和愿望，但又不忍自杀令父母伤心，只好自暴自弃、自我流放、下嫁给远远配不上她的矿工，想了此残生。更加遗憾的是、秋月竟然在新婚之夜、向新郎坦白了这个秘密。
 
新郎一时头脑发热立刻去责问母亲：“为什么替我找了这样一位不是处女的老婆？”等新郎头脑冷静下来之后才意识到，以他和他的家庭的条件，能娶到这样的老婆已经算是幸运了，所以便接受了这个不是处女的新娘。可是由于不谨慎的新朗将这个情况暴露了出来，结果从新婚的第二天起，秋月就受到婆婆和小姑的谩骂欺辱，秋月唯有咬牙坚持。但是，日复一日的虐待、终于超过了秋月可以忍耐的极限，她选择了永远的解脱。
 
(未完待续) 2008-4-10 

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atong 发表于 2008-4-11 10:26

19, 下放带来的灾难(之五)
 
秋月的死和她在下放期间所受到的性侵害，深深地触动了人们的心。尤其是那些有女儿还下放在农村的城市居民的父母们，更是寝食难安，纷纷从全城各处赶来凭吊这位不幸去世的秋月，一洒同情之泪。一时间，整个街道的交通为之堵塞。
 
到了当天下午，连警察也出动了，因为有人开始愤怒地向丁跃进的母亲和姐姐扔东西。更有人高呼：“血债血偿！”警察为了防止引起更大的骚乱，迅速将丁跃进的母亲和姐姐带离了丁家。
 
后来丁跃进的母亲因此被法院判决虐待致死罪成立，判处有期徒刑三年半。
 
这件事不但激发了居民对下放运动的不满，还激发了居民对下放运动的恐慌。很快，曲阿县就形成了一股退学热潮，目的是以退学来逃避下放。知达的二哥当时初中毕业刚要上高中，也被这股退学潮所包围，决定拒绝上高中。
 
这个办法究竟是谁想出来的，已经无从考证，但是所有退学的学生都相信这个办法可以有效逃避下放，自动放弃学习，在家当待业青年。当时政府是号召“知识青年”到农村去接受贫下中农的再教育，在曲阿县，只有高中毕业生才被纳入政府管制的动员下放对象的名单，如果只上到初中，或高中没有毕业，就不属于“知识青年”，可以逃避下放。为此，包括二哥在内的许多初中生，拒绝上完高中，宁愿成为没有知识的“非知识青年”。国人的“上有政策，下有对策”的智慧，在最革命的文革时代也同样闪烁着灿烂的光芒。
 
学校的老师上门来做思想工作，动员他们去上高中，劝说他们目光要看远一点，文化太低将来是要吃亏的，但是二哥和他的不想继续上学的同学没有一个人听得进去。与其被赶去农村种田，他们宁愿选择没有知识。知达的父母都是老师，自然知道学习的重要性，也苦口婆心地动员二哥去上高中，但是二哥依然坚决不答应，还说自己的命运要自己做主。父母感受到大哥下放的痛苦和无奈，眼见劝说无效，也只好放任二哥不去上学。
 
知达家那条街道上，二哥他们那一届的同学几乎有一半人都没有去上高中，整天就在居委会办事处玩耍。那时候居委会还是很有权威，一些单位招工都是让居委会推荐。他们那一批人中不久就有一些人被服装厂招去了做学徒工。严格来说，他们都才十五六岁，还属于未成年人，工厂录用他们是违法招收童工。但是没有办法，工厂需要人，政府又不准工厂招应届高中毕业生，因为应届高中毕业生都属于下放对象，更不准招下放知青或农民，只好钻政策的空子，招收还没有成为下放对象的初中毕业的城市待业青年。年龄小一点，也就只好将就了，反正当时也是一个无法无天的年代，没有人去追究这些。
 
现在许多人严厉批判今日中国的社会道德败坏，怀念毛主席的文革时代，说当年的人们如何纯洁，如何革命，其实这是一个大谎言，今日社会的许多严重社会问题，都是文革时代撒下的种子，比如今天的严重腐败，在文革那样每天高喊革命口号的时代，同样存在，只是程度不同而已。比如像居委会这样一个基层单位，同样存在着腐败现象，那就是无所不在的“走后门”。每当有招工指标的时候，让谁家的孩子去，都是居委会主任说了算。
 
所谓“走后门”或“开后门”，就是办什么事，都不是通过公开、公正、公平地堂堂正正地“走正门”，而是掌权者通过暗箱操作、私下交易，通过歪门邪道密门暗道去完成，也就是让权力为自己谋利，就是权力运用中的腐败。当时之所以腐败金额没有今天这么大，并不是当时的腐败者觉悟有多高，纯粹是由于当时腐败者所接触的资金太少，如果他们能接触到更多的金钱，他们的贪婪绝对不会逊色于今天的腐败者。“走后门”不只存在于城市，也普遍存在于农村，尤其在当时的知青回城或农转非等方面，“走后门”现象已经成为一种严重的社会公害，就连李庆霖在给毛主席的告状信中都对此给予了严厉的控诉。
 
(未完待续) 2008-4-11 

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atong 发表于 2008-4-14 11:28

19, 下放带来的灾难(之六)
 
 二哥在待业期间曾经遇到过好几次招工机会，但是居委会主任就是不推荐他，他急得回来向父母哭诉，要求父母去求情，又埋怨做老师的父母无能，不能想办法为他“走后门”。知达印象最深的是有一次物探大队来招工，原来已经内定有二哥的名字，因为二哥几乎每天都在居委会义务工作，积极表现，虽然没有后门，居委会主任也有点不好意思了。谁知在最后关头还是被人顶替了。顶替的人是二哥的同学，这人平时从来不去居委会担当义务服务，只因为他的母亲暗中给居委会主任送了一份厚礼，第二天就把知达二哥的名字换成了他的名字。
 
哭归哭，怨归怨，这些还都不能表现出来，只能深埋在心里，敢怒不敢言，因为以后招工的命运还是掌握在居委会主任手中。在等待招工的日子里，居委会也还时常安排二哥去打一些零时工，他曾经做过营业员、做过馒头、卖过包子、糊过纸盒，甚至卖过冰棍、做过建筑工地的小工等。在经过三年左右的等待后，终于作为长期临时工被招进了县轧钢厂做学徒工。
 
在当时，二哥和他的拒绝上高中的同学们，都为他们胜利逃过下放的命运而彼此庆幸过。其他坚持上高中的同学果然毕业后都被强制下放去了农村。但是几年以后，全国停止下放，那些下放在农村的同学也全部上调回城，并全部被安排进国营企业工作，而且下放的年数还可以折算成工龄，立刻就在待遇上超过了二哥他们。
如今回过头来看看，差距就更大了。由于二哥他们只上到初中，所以恢复高考后他们没有能力参加高考，在厂里也由于文化水平太低，只能从事一些简单劳动的工作。一旦遭遇下岗，他们不但成了首选目标，而且也是自谋出路能力最弱的人群。
 
尤其对于二哥来说，是损失最惨重的。因为从1973年毛主席给李庆霖的回信公开发表后，国家的下放政策陆续做了许多人性化的调整，比如原来是每个家庭的全部适龄孩子都必须下放，很快，就做出了调整，每个家庭的长子、长女可以免于下放，如果长子、长女已经下放，家中可以自行决定一个孩子不下放，也就是保证每个家庭可以有一个孩子留在城市里照顾父母，此外，有病者和身体有残疾者也可以免于下放等。根据这条新的规定，二哥即便继续上高中，也可以免于下放，还能分配进一个好的工厂工作。真正是聪明反被聪明误，人算不如天算。
 
在知达兄弟姐妹五个人中，只有二哥为了逃避下放只上到初中毕业，其他四人都完成了高等教育的学习。在文革之后，随着国家的富强和社会的发展，他们也揭开了自己人生新的一页，他们结婚成家，走上了富裕小康之路。直到如今，在他们这兄弟姐妹五个家庭中，只有二哥依然没有能力购买房子，还住在小时候住的那间租来的破旧的平房中，其他人都根据自己的努力买了住房。
 
二哥夫妇两人都是初中生，现在两个人都下岗在家，两个人的低保工资加在一起只有五六百元，维持一家三口的最低生活都很勉强，根本无力供养唯一的女儿上自费大学。幸亏有了兄弟姐妹的资助，二哥的女儿才读完了大学，否则，二哥和她的女儿将继续在“低文化，低收入；低收入，低文化”的困境中循环下去。
 
三十年前，知达的家庭属于城市贫民阶层，三十年后，这个家庭中走出的孩子形成了五个新家庭，其中有四个新家庭，由于完成了高等教育，并通过他们自身的努力，随着社会的发展机遇，同步进入了小康或富裕阶层，但二哥的家庭，由于当年逃避下放而失去了基本的学习机会，至今仍然处于城市贫民阶层。
 
知达的一家，也许可以算是文革时代中国城市家庭的缩影，那因为下放而失去了接受高等教育机会的1700万下放知青，那为了躲避下放而没有完成九年义务教育的青年，那因为文革而耽搁乃至完全失去了基本教育的孩子，假若不是文革打断了他们的接受正常教育的机会，让他们全部接受了良好的教育、学习掌握了良好的文化知识科学技术，今日之中国，该拥有怎样雄厚的人才队伍！又该拥有怎样先进的科技实力！
 
(未完待续) 2008-4-14 

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atong 发表于 2008-4-15 11:16

20， 阶级斗争这根弦(之一)
 
“工业学大庆，农业学大寨，全国人民学习解放军。”是文革时代政府给全国人民树立的三个大样板。对于学生们来说，平时这些口号只在政治课上学习理解，却没有什么具体的机会实践，到了每年支援农村“双抢”的时候，就有了实践的机会。据说大寨的农民每天干完农活之后能记多少工分，不是根据当天做了多少，而是要根据当天干农活的态度或政治表现来评议工分。不管你今天实际付出了多少劳动，完成了多少农活，都不能决定你今天可以得多少工分，必须通过大家的评议，才能决定你今天可以得到多少工分。这些工分的多少，将直接决定每个农民的收入高低。
 
文革时代强调革命第一，学生的学习是最不重要的，每年都要停两次课集体去农村支援“双抢”。“双抢”是“抢收、抢种”的意思，每年在麦子和稻子成熟的季节，学校都会停课两个星期左右，由老师带领全班同学下乡去义务支援农民收割庄稼、干农活。初中部的学生一般是每天早出晚归，每天早晨学生自带中午的盒饭，到学校集合，然后排着整齐的队伍，一路唱着革命歌曲，浩浩荡荡从学校步行一两个小时去近郊的人民公社帮忙农民干农活。高中部的学生，就要自带半个月的伙食费，带上铺盖，到学校集合，然后集体乘坐各种交通工具去距离城市较远的人民公社，住在农民家里，每天与农民同吃、同住、同劳动，连续干半个月的农活，然后再回城。
 
学生去农村支农是没有工分的，非常受农民欢迎，许多人民公社一到农忙季节，就会纷纷主动来学校联系学生去他们那里支农。在人民公社的年代里，农村的土地属于集体所有，学生义务支农，是帮助人民公社这个大集体，是为了建设社会主义，也就等同于帮助了国家，是不能要工钱的。不过，许多人民公社为了争取到学生去支农，通常会向学生和老师主动提供一些物质鼓励，比如说会用新收割的麦子磨成面粉然后蒸出馒头来给学生老师尝尝鲜，有些富裕的村子，还会在农忙结束的那一天杀一头猪犒劳一下所有的学生和老师。
 
学校放假去支农，是按照政府的要求去做，学校也不忘利用这样的机会对学生进行政治思想教育。尤其是，在文革时代，不管干什么，都要讲究一个形式，所以学生们在干了一天农活之后，每天也必须像大寨大队的农民们那样，对全体学生当天的工作表现做出评议，然后记录在案。当然这个评议结果不是为了领取工分，而是为了在支农结束后，评选出支农积极分子。
 
(未完待续) 2008-4-15 

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atong 发表于 2008-4-16 11:35

20，阶级斗争这根弦(之二)
 知达上初中的时候曾经有一学期支农时就参加过这样的劳动评比。每天干完农活之后，全班同学围坐在打谷场上，轮流给每位同学当天的劳动表现评选出级别。评议的方式是自报公议，首先，学生自我总结当天的劳动表现，给自己的表现定级别，一般是分成四个级别：优秀、良好、一般、较差。其次，大家相互对自报的级别进行讨论评议，针对他的劳动表现，看看是否需要补充或纠正，对他自报的级别是否表示同意，不同意的话，理由是什么，然后提出升级或降级的建议。最后得到确认后,登记下来,然后排队步行回城。
 
根据知达的观察，当时大家都比较谦虚，不管自己当天如何优秀都没有人敢自报“优秀”，一般都是自报“良好”或“一般”，通常也只在当天犯了错误才会被评为“较差”。其实每个人内心都希望自己能够得到“优秀”的评语，但是嘴里却不好意思说。即使自己当天确实有非常突出的表现，明明知道能够得到优秀的评语，也不自报优秀，而要等别人来修订自己的评级，那样既能得到好的评语，又能得到一个谦虚的好名声。
 
知达他们这代人从小接受的是激情式的教育，小小年龄，个个雄心勃勃，不仅要“保证我们国家不改变颜色”，还要“胸怀全球，放眼世界”，甚至“要解放全人类”，仿佛将来人人都是大政治家、大革命家、大思想家。不管干什么事都强调“学英雄，见行动”，搞得在任何事情上，只要一个号召，就都人人奋勇，个个争先。其实就算到支农结束时能评上一个积极分子的光荣称号，也只能得到一纸奖状，其他物质奖励什么也没有。但是学生们还是暗暗竞争，都要争当这个积极分子。
 
为了每天得到一个较好的评语，学生们首先要注意不能有被降级的负面表现，例如，迟到、偷懒、损坏农作物、吵架打架等。在农田劳动中要发扬“一不怕苦，二不怕死”的精神，重活、累活、脏活抢着干。除了参加农田劳动外，还要千方百计地在其他方面积极表现，例如，在劳动休息时去村里做好人好事，像当年的老八路进村那样，主动为农民家里挑水、劈柴、喂猪、养羊、打扫房间等，甚至还帮助农民打扫猪圈等。
 
有一天午饭后，知达和同学朱为民相约从休息的地方去村里为农民做好事，一路上已经看到许多同学在村子的外围帮助农民做好事，他们几乎失去了做好事的机会，于是决定深入村子后面的僻静地方找机会。正走着，忽然斜刺里走出一位手提水桶的老大娘，老大娘穿得很破旧，也很虚弱，手中提着一小桶水很吃力地摇摇晃晃往前走。知达和朱为民见了，顿时异口同声地喊道：
 
“大娘，我来帮你提。”
 
也许是知达距离老大娘比较近或者是反应快，他比朱为民抢先一步拿到了老大娘手中的水桶。
 
老大娘被他俩的言行吓了一跳，当她明白过来是怎么回事时，马上又惊恐不安地说：
 
“不！不！你们不能帮我提，我是，我是……”老大娘一边欲言又止地支支吾吾，一边又来夺知达手中的水桶。
 
“大娘，没关系，我提得动。”知达以为她客气，提起水桶直往前跑。
 
“站住！”突然从他们身后响起一声断喝：
 
“把水桶放下，她是我们村的地主婆！”
 
不知什么时候，他们的身后出现了一个粗壮的农民。
 
知达顿时浑身打了个冷颤，拿住水桶的手一下就松开了，地主婆也差点被这声断喝吓得跌倒在地。地主婆听到这声喊之后，腰身一下子比刚刚又弯下了许多，然后头也不敢抬地赶紧提着水桶摇摇晃晃地离开了。
 
知达和朱为民怎么也无法把眼前这个穷困潦倒虚弱不堪的老大娘，与电影中见到过的地主婆联系在一起，此刻的她，完全是一副电影中受苦受难的贫下中农老大娘的形象呀。正在这时，召集下午劳动的哨子吹响了，知达和朱为民只好放弃继续寻找做好事的机会，向集合地点走去，然后开始了下午的农田劳动。
 
(未完待续) 2008-4-16 

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atong 发表于 2008-4-17 11:06

20，阶级斗争这根弦(之三)
 
傍晚劳动结束后，大家坐在一起评议当天个人的劳动表现。知达在简单陈述了自己当天的表现后，就自报了个“良好”。班主任老师听完后说：
 
“知达今天的表现应该是优秀。知达同学在今天搬运稻子的劳动中，不但像其他同学一样多扛快跑，而且在搬运的来回途中，还随时捡起掉在地上的稻穗。他的这个做法受到了生产队长的赞扬，说没有想到城市里的孩子也像农民一样这么爱惜稻谷，连连夸赞我们学校教育得好。知达同学今天的出色表现为我们的学校增添了荣誉。”
 
听了老师的夸奖，知达心中暗暗高兴，谦虚地低下了头，心想，原来老师对我们每个人的劳动表现都看得一清二楚啊，没有想到随手捡起地上的稻穗也能得到这么高的评价。正当知达期待着班长给他当天的劳动记下一个优秀的时候，同学朱为民的发言打破了他的梦想：
 
“我不同意给知达今天的表现评优秀，因为他今天中午曾经帮地主婆提水。”
 
仿佛平静的湖水中扔进了一块大石头，同学们一时都错鄂起来，纷纷追问是怎么回事，班主任老师也着急起来，因为事情传出去，老师也可能会为此惹上麻烦，忙问是怎么回事。朱为民刚想开口说，一下意识到自己也曾和知达一起抢着为地主婆提水，便狡猾地说：
 
“让知达自己说吧。”
 
知达万万没有想到朱为民会当面揭发他，仿佛受到当头一棒，脑子里瞬时一片空白，听到大家的催促，才稍微清醒过来，他强忍着对朱为民的愤怒说：
 
“中午休息的时候，我和朱为民去村里做好事，走在路上看见一位老大娘，衣服穿得很破旧，身体也很虚弱，提着一桶水很吃力，我还以为她是贫下中农五保户，想到应该学雷峰做好事，就与朱为民抢着去为她提水了。当我把水桶抢到手上的时候，才有农民告诉我们她是地主婆。我就把水桶放下了。”
 
“同学们，你们对这件事怎么看？”班主任老师问大家。
 
“为地主婆提水桶，这是帮助我们的阶级敌人啊，太不应该了！”
 
“也不能怪知达，地主婆脸上又没有字，我们怎么能分辨她是好人还是坏人呢？”
 
“地主婆与地主不一样吧？”
 
“当然一样啦，连孩子填家庭成分的时候都一样，老婆怎么能不一样呢？”
 
“只是无意中错提了一下子水，不是故意的，问题不大。”
 
“但是影响是恶劣的，毛主席的红卫兵居然为地主婆提水桶，这是原则问题！”
 
……
 
班主任老师让大家充分地发表了各自的意见后，总结说：
 
“大家的发言都有道理，我也谈谈我的看法。首先，我觉得，知达这件事是好心做了错事，学雷锋做好事帮助人，是应该提倡的，也是值得肯定的，但是在帮助别人之前，要先看清楚对象，正如雷锋所说的那样‘对待同志，要像春天般的温暖；对待敌人,要像严冬一样残酷无情。’其次，这件事既然发生了，不管时间长短，这个事实是不能改变的，而且如果传扬出去，引起别人的误会，说我们班的学生敌我不分，去农村支农结果却去帮地主婆提水，那样就麻烦了，所以希望大家要慎重对待这件事，不要随便传扬，如果有人问起，一定要向他们说明是没有能及时分辨出地主婆的真实身份。最后，通过这件事，我们要汲取一个教训：当我们进入一个陌生环境的时候，一定要时刻绷紧阶级斗争这根衔，一点都不能松，松了就可能出问题。”
 
同学们都觉得班主任老师说得对，经过一番讨论评议，得出评价如下：
 
知达同学由于当天放松了阶级斗争这根弦好心做了坏事，尤其是在知道了自己的错误之后，在当天的自我评价中没有主动说出来，所以知达当天的劳动表现定为“较差”。
 
朱为民同学虽然也曾和知达抢着为地主婆提水，但那是在他不知道对方身份的时候，而且也没有形成帮助地主婆提水的事实，尤其是他能当面检举揭发知达的错误，说明他的阶级觉悟高，同时也能提醒我们大家以后不犯类似的错误，所以当天朱为民同学的劳动表现定为“优秀”。
 
(未完待续) 2008-4-17 

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atong 发表于 2008-4-18 11:05

21，非常时期出英雄(之一）——《如花似梦的年代》 　　无产阶级文化大革命是以文化革命为号召，作为培养文化人的学校，如果在这场革命中没有任何改变，是无论如何说不过去的。所以在中小学复课闹革命后的第一场革命就是学制改革。 　　在文革之前,知达所在的曲阿县与全国绝大多数地方一样，都是实行的“六三三”学制，即小学六年，初中三年，高中三年。1966年5月7日，毛主席提出；“学制要缩短，教育要革命。”1968年7月21日毛主席再次强调这种观点。1969年1月27日，《红旗》第二期发表调查报告，介绍兰州第五中学教育改革的经验。同年5月12日，《人民日报》发表了吉林省梨树县《农村中小学大纲》。这两个材料提出把中小学下放到工厂、社队办，实行九年一贯制，小学开设政治语文、算术、革命文艺、军事体育、劳动五门课；中学开设毛泽东思想、工（农）业基础、革命文艺、军事体育、劳动五门课。 　　知达所在的曲阿县也将原来的“六三三”12年学制改为“五二二”的9年学制。老师对知达他们说，这样改革的目的，是为了让同学们尽快成为无产阶级革命事业的接班人，早日走上工作岗位。可是后来才发现这一改革产生了一个重大的缺陷，就是学生高中毕业后年龄还未满18岁，即不能立刻下放务农，又不能立刻进厂做工。1977年知达的妹妹高中毕业时，就是以“未满18岁”为理由，合法逃避了下放农村的命运，到了1978年她年满18岁后，下放运动已经宣布结束。 　　对于学校怎样对学制进行改革，知达并不很关心，作为学生，他最关心的是“考试是开卷还是闭卷”。关于这个问题，当时校内校外都争论得很激烈。虽然当时已经公开批判“师道尊严”，批判“走白专道路”，宣扬“知识越多越反动”，甚至出现过一位全国闻名的“白卷英雄”张铁生，但在文风浓厚的曲阿县，似乎还是以主张闭卷考试的一方占了上风。最后两种观点妥协的结果是主科必须闭卷考试，副科可以开卷考试。英语当时算主科，还是算副科，知达已经记得不很清楚，但英语考试必须闭卷这一点却记得很清楚。 　　现在高考实行的是“3+X”，其中的3是指数学、语文和外语这三门主科，所以现在一些地方，从小学一年级就开外语课了。在知达的学生时代，要到初一才开始有外语课。当时的中国还处于闭关锁国的年代，尤其是还把美国和苏联当成中国的两大头号敌人，大家并不认为学习外语有什么用。然而作为中学生，不学外语也说不过去，学校就象征性地每周安排一两节英语课。 　　知达第一次接触英语觉得很好奇，记得当时的英语教材第一课的内容不是国际音标，也不是英语字母，更不是问候寒暄语，而是英文的“毛主席万岁，万万岁！”，第二课的内容是“中国共产党万岁”。英语老师在讲解时说，在英语中没有“万万岁”这个词，用“长久长久地生活”来表达“万万岁”的意思。由于没有学过音标，同学们大都用汉字记下英语的发音，“万岁”的发音是“狼列夫”，“万万岁”的发音是“鹅狼狼拉衣夫”。 　　遗憾的是这样的好奇维持不了多久，随着英语单词的增加，尽管这种单词增加的速度很慢，还是出现了“学了前面的单词忘了后面的单词”的现象。由于语音没有学好，用汉字注的发音不但不准，而且就算会了发音，也无法准确地拼出英语单词。结果到了期末考试，知达只考了四十几分，出现了他自上小学以来的第一次考试不及格。知达的父母都是老师，虽然父母并没有因此责怪他，但他自己很自责、很惭愧，偏偏知达的班主任刘老师在对全班同学考试成绩排座次时，还特别点到他的名： 　　“最可惜的是知达同学，所有的科目都在八十分以上，只有英语不及格。”这让知达更加羞愧得无地自容。 　　那时候知达最大的愿望就是希望英语科目也能够开卷考试，那样的话，再怎么也能混个及格。没有想到知达的这个梦想还真成为了现实。让知达这个梦想成为现实的是1973年爆发的震惊全国的“马振扶事件”。 （未完待续） 　　2008-4-18

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atong 发表于 2008-4-21 09:16

21,非常时期出英雄(之二)
 河南省南阳地区唐河县马振扶公社中学，有位女初中生张玉勤，在参加初中毕业英语考试时，由于考不出来，于是在英语试卷上写了几句顺口溜：“我是中国人，何必要学外文，不学ＡＢＣＤ，还能当接班人。接好革命的班，还埋葬帝修反。”老师看到后，不但对她进行了批评教育，还在学校开她的批判会，她忍受不住这样的打击，跳水库自杀身亡。
 
这件事被江青知道后，专门派了谢静宜、迟群作为钦差大臣去马振扶公社调查，然后，形成了１９７４年１月３１日中共中央下发给河南省委以及各省、市、自治区党委的“５号文”，文件认为张玉勤是修正主义教育路线复辟回潮的受害者。文件传达之后，张玉勤的班主任老师和校长被逮捕入狱，一大批相关其他各级领导都遭到撤职查办。
 
知达也是从学校的广播中听到这个文件传达的，从那以后，不但所有学校的英语考试全部改为开卷考试，外语老师对外语教学也顿时噤若寒蝉，更有许多学校干脆取消了外语科目。这样一来，上英语课时，大家爱学就学，不爱学老师也不再过问。记得1977年恢复高考后，连续好几年，英语考试分数都是不记入总分的，只作为参考分。
 
在考试卷上写抗议文章，在文革中是一种反潮流的革命行动，通常会受到文革中央的高度重视和赞扬。就在马振扶学校的张玉勤在英语考试卷上写抗议信的同一年，在距离河南省千里之外的辽宁省有位张铁生也在大学入学考试的理化考试卷上写下了他的抗议信。
 
1973年，6月30日，正在辽宁省兴城县白塔公社枣山大队插队的张铁生被推荐参加大学入学考试。在理化考试时，他仅做了3道小题，其余一片空白，却在试卷背面给“尊敬的领导”写了一封信。在信中，张铁生诉说了他为了参加集体劳动没有躲在小屋里复习功课，但是其他自私自利的考生，为了自己上大学，放弃集体的农忙劳动去复习功课。如果自己为了维护集体利益而分数低不能上大学，那些自私自利不顾集体利益而考了好成绩的人却能上大学，是非常不公正的。
 
张铁生的抗议信从表面上看，似乎也很有些道理，理直气壮，冠冕堂皇，但是了解历史真相的人都知道文革中的大学入学资格推荐制度本身就是不公正的。当时并不是所有的人都有参加入学考试的资格，只有极少数特权人物才拥有参加入学考试的资格。从个人修养的角度上来说，这样的一封信是明显地通过贬低别人来抬高自己，用政治正确为自己的文化考试水平差做掩饰，是一种标准的投机政客的行为。
 
文革开始之后，中国所有的大学都全部停止招生。1970年6月27日，中共中央批转《北京大学、清华大学关于招生（试点）的请示报告》。《报告》提出：学制，根据各专业具体要求，分别为2－3年，招收“政治思想好、身体健康、具有三年以上实践经验，年龄在20岁左右、有相当于初中以上文化程度的工人、贫下中农，解放军战士和青年干部。有丰富实践经验的工人、贫下中农，不受年龄和齐化程度的限制。还要注意招收上山下乡和回乡知识青年。”“实行群众推荐、领导批准和学校复审的办法。”
 
从这份报告中可以清楚看出，首先强调的是“政治思想好”，仅这一条，就将许多学生排挤在外，其次，考试只是一个幌子，主要是“群众推荐、领导批准”，“群众推荐”是虚，“领导批准”是实，也就是这个入学考试是否有资格参加，能否被大学入取，关键在于“领导批准”。当时有部电影叫“春苗”，上面有句经典的台词，一个领导举着一位女农民的手对着镜头说：“凭这双长满老茧的手，就最有资格上大学！”
 
让人不可思议的是，就是这样一封投机信，居然受到政府的青睐。1973年7月19日，《辽宁日报》以《一份发人深省的答卷》为题，刊登了张铁生的信。编者按说：“张铁生的理化这门课的考试，似乎交了白卷，然而对整个大学招生的路线问题，却交了一份颇有见解、发人深省的答卷。”1973年8月20日，《人民日报》转载了张铁生的信，又另加编者按语“这封信提出了教育战线上两条路线、两种思想斗争的一个重要问题，确实发人深思。”随后，全国各地报刊纷纷转载，知达也与学校师生一起,按照政府的要求,投入到向张铁生学习的活动中去。张铁生一夜之间成了名噪全国的勇于交“白卷”的反潮流英雄。随后官运亨通，迅速成为铁岭农学院党委副书记，第四届全国人大常委。
 
(未完待续) 2008-4-21

atong 发表于 2008-4-22 11:38

22,少女之心与望乡(之一)
 
在一波又一波的政治运动的推动下，知达像一只随波逐流的浮萍一样身不由己地在岁月的长河中向前流去，也在不知不觉之间，进入了青春期年代。也许是由于物质严重匮乏造成的营养不良，知达的发育期来得比较迟，差不多到了上高中毕业的时候才有了第一次遗精，不过他对于性的了解，却在这之前很多年就知道了。用通俗的话来说，知达属于早熟少年，在生理成熟之前就先具有了相当成熟的心理准备。这主要得益于他的博览群书。
 
早在知达上初中的时候，语文老师就提倡和鼓励他们多读课外读物，再加上知达原本出生于教师家庭，在初中语文老师提倡同学们阅读课外读物之前就喜欢读书。在那个文化遭践踏的文革时代，知达算是一个少有的读书比较多的青年。
 
文革一开始，政府就将几乎所有的书都判定为禁书。这样的初衷不言自明，是为了不让年青人受到坏的印象。可是由于禁的书太多，以至于使得人们处于无书可读的状态，这让那些想读书的孩子们,不得不去偷偷地读禁书。结果孩子们读了禁书之后才发现，所禁的书并不如政府所说的那样坏，因此政府的禁书令就更不被重视了。
 
事实上知达从小学四五年级开始，就在课余时间读禁书了。他之所以能读到禁书，很大部分归功于他的大哥和二哥，他们都喜欢读书，也经常从外面将禁书带回家看。知达的父母原本都喜欢并欣赏读书，总觉得开卷有益，更何况，孩子在家里读书总比去外面鬼混要放心许多，对于孩子们在家里读禁书并不反对。
 
读书这东西也与喝酒、抽烟一样，是会上瘾的。尤其是由于政府的禁书，当时的读书人都是在私下以书换书，那些可以用来交换阅读的书，通常又都是一些对读者比较有吸引力的书，换句话说，都是经过读者选择出来，并获得大多数读书人喜爱的书，才会在读者之间流传。
 
知达记得在小学阶段，大都读的是民间故事和苏联的小说。到了初中和高中，读的书就比较杂了，什么书都读，除了文革之前公开出版的书之外，还读了许多解放前出版的书，即五四新文化之后的书。不过那时候，知达读书的层次不高，基本上属于读故事的阶段。读书给他带来的最大好处，不是什么文学方面的知识，而是关于人生和社会的知识，开阔了眼界，认识到了世界的复杂多姿。比如在爱情和性等方面的认识，比那些不读书的中年人知道得还要多。
 
随着青春期的到来，知达不可避免地对性产生了兴趣，尤其是读了那么多书，经常看到书中谈到性和爱情，但都模模糊糊的，似懂非懂。可是随着性生理的发育，逐渐地将书中看到的东西与周围看到的，尤其是与自己体会到的东西挂上了勾。他首先渴望的是认识自己，然后是认识异性。
 
但是在文革时代，性和爱情都是一个禁区，知达的父母也从来没有向他介绍过任何关于性和爱情的知识，当时的人们认为，性这东西都是无师自通、“船到桥头自然直，车到山前必有路”的事，根本不需要进行什么专门的教育指导。
 
可是父母不教，学校不讲，不等于可以阻挡青春期的少男少女对性的渴望，在没有互联网、没有录像厅、没有影碟、没有毛片可看的年代，少男少女们纷纷通过不同的途径去了解性的神秘。当时的偷窥、强奸事件也特别多，在知达上高中的时候，就发生过这样一件事。
 
(未完待续) 2008-4-22

atong 发表于 2008-4-23 17:50

22,少女之心与望乡(之二)
 有一天中午，知达所在的学校突然发生了一件流氓事件。有位女生的家长发现这名女生在家长哭不停，经过母亲反复询问，女孩才说出了隐情，说阴部疼痛难忍。母亲察看后发现女孩的阴部已经肿胀发炎，还有一些明显的伤痕。经过母亲在三追问，女孩才胆怯地说是被三个男生搞的。
 
家长听了立刻气炸了，全家人汇集了一大帮人浩浩荡荡地打进学校来，控诉学校的三个男生轮奸了他女儿，要学校交出凶手，赔偿损失。学校顿时紧张起来，一旦情况属实，不但学校声誉受损，班主任和校长等都难逃其咎。不过经过调查核实，很快发现事情与家长所投诉的完全是两回事。
 
经过排查，那三名男生确实是本校的高中生，不过他们不但没有轮奸这名女生，甚至没有任何一名男生与这名女生发生过性关系。这三名高中生，由于按捺不住对女生生殖器的好奇，将这名女生哄骗到学校后面的树林里，半强制性地脱下了她的裤子。他们原来只是想亲眼看一看女性生殖器究竟是什么样子。
 当他们看了之后，其中一个男生对另外一个男生说，你敢摸吗？另外一个立刻回答说有什么不敢？说着就去摸了一下，结果三个人轮流地、反复地去摸女生的阴部，摸了不过瘾，还轮流用小树枝插进女生的阴部，说是想看看里面有多深，结果就在阴部留下了伤痕，更由于细菌感染，造成了女孩的阴部发炎肿胀。不过在整个过程中，并没有任何一名男生想到要与女孩性交。
 
当这三名男同学被关在学校的办公室里时，知达和同学们都涌去看，这件事激发了他们的好奇心。事实上每个男生都与那三名男生一样，对女生的生殖器等充满了好奇，只是他们不敢像这三名男生那样去行动，因为他们所受的教育告诉他们：这样的行为是绝对不能允许的、是错误的、罪恶的、卑劣的。
 
一方面是强烈的好奇，一方面是缺乏正当了解的途径，类似的事情就难免会时常发生。不过知达有他的途径去满足这一好奇，那就是读书。当时初中也有一本“生理卫生”的教材，不过书上关于性的知识写得非常少，也非常模糊，关键的部分几乎只字不提，老师对这些关键部分也从来不讲，让同学们自修。
 
当时知达的家中还有一本《赤脚医生手册》，上面除了对农村常见病的防治之外，还有一段关于男女生殖系统的介绍，不过也很简单，除了一张黑白的男女生殖器示意图介绍了各个部位和名称之外，对于性的冲动、性的原理、性的感受等方面都几乎只字不提。除此之外，再也找不到什么专门介绍性的知识的书籍。直到十多年后的80年代，知达才第一次读到公开出版的一本很薄很薄的《性的知识》。
 
袁老师是知达的高中政治老师班主任。当时他四十多岁，高高的个子，很瘦，双眼微微凸起，讲起话来很有激情。为了强调语气，每句话说完都会将嘴角咬紧，并略微向一边歪。袁老师给知达留下最深刻的印象是袁老师用现身说法向同学们解释什么是“问题不在大小，关键在于态度”，并从中归纳出一句处事为人的诀窍，就是“凡事要积极表现”。袁老师举例说：
 
“在我争取入党的时候，为了积极表现，什么事都赶在别人前面。有一年冬天，全体老师参加五七干校的劳动，那天的农活是往田里施肥，但是由于天冷，那些粪便冻结在一起，用工具无法均匀地撒到田里。我为了积极表现，就自告奋勇地第一个用手抓粪便往地里撒。”说着还等大双眼，抿紧嘴唇，摇晃着一只弯曲了五指的手，仿佛此刻还在用手撒着冻结的粪便。
 
(未完待续) 2008-4-23

atong 发表于 2008-4-24 10:07

22,少女之心与望乡(之三) “臭不臭？”袁老师问，“当然臭，但是为了积极表现，我咬着牙一直干到收工。” 袁老师是政治老师，对班上同学的思想工作抓得特别紧。给知达留下深刻印象的另一件事是他关于“黄色小说”的定义。知达阅读小说的兴趣，到了高中后不但没有减弱，反而由于高中课程的无聊和对前途的失望更加浓厚了。如果说在初中阶段的阅读还处在消遣的层次，那么到了高中阶段，就有点将阅读和对自己前途的思考结合到一起的味道。在多位任课老师多次向袁老师投诉有人在上课时看课外读物后，袁老师从爱护同学的角度出发，向同学们发出了不要看黄色小说的警告。于是有同学问，“什么样的书是黄色小说呢？” “其一，凡是文革以前出版，现在没有明确解封的书，都是黄色小说，有的甚至是反动的大毒草；其二，凡是有爱情描写的书，都是黄色书，那是资产阶级腐蚀和毒害无产阶级意志的东西；其三，直接描写男女性行为的书，例如现在暗中流行的《少女的心》之类的书，这些书简直是下流无耻，道德败坏，写的人更是猪狗不如，看了之后会使人整天胡思乱想。” 袁老师立刻就给了大家一个清晰的标准。 “你们不要小看爱情对我们的毒害，她是杀人不见血的软刀子啊，有时候，比那些反动大毒草的危害还要大啊！对于大毒草，我们还会有拒绝的警惕，对于爱情，我们许多人在开始的时候还会觉得很甜蜜，就有点像糖衣炮弹。在我们的学校，就曾发生过这样的真实例子，有位女同学，就是因为失恋，结果得了神经病，并因此自杀身亡！你们看，那些所谓的资产阶级的爱情是多么可怕啊！” 接着袁老师又语重心长地对大家补充说道。 然而，就在袁老师告诫大家不要读《少女之心》后不久，知达班上的同学们就开始传阅《少女之心》了。不错，每个同学都不否认《少女之心》是本黄色书籍，但是正因如此，越发激起了同学们的好奇心。同学们传阅这本书并不是那么偷偷摸摸地，几乎是公开地传阅，唯一要瞒着的就是老师。阅读之后大家还公开讨论了很长一段时间，讨论的核心话题是：“你读了之后下面有没有起反应”。 有的人承认有反应，有的人不好意思承认，坚持说没有反应。立刻就有人说，“如果读了下面没有起反应，就不是真男人，是太监。”知达暗中承认这话是对的，因为他才读了这本书的一小部分，下面就有了强烈的反应。而且在阅读的过程中，始终处于性亢奋状态。 《少女之心》现在还被称之为淫秽小说，当时知达也是抱着阅读“大毒草”的决心去读这本书的。不过读了之后，他并没有被这本书所毒害，反而满足了他对女性性心理等的好奇，在客观上一定程度舒缓了青春期的性焦虑、冲淡了性渴望的煎熬。 《少女之心》是以一个女人自述的方式，介绍了女主人公所经历的几次性经历，阅读后，知达第一次详细知道了性交能给女性带来怎样强烈的快感，女性是多么渴望性交的快感。尤其是书中的一个细节让知达感到震惊，那就是书中的女主人公在找不到可以性交的男人之后，为了缓解对性的渴望，竟然把毛巾卷起来塞进阴部，并放在里面整整一夜，次日醒来之后，整个毛巾都湿透了。 (未完待续) 2008-4-24

atong 发表于 2008-4-25 10:05

22,少女之心与望乡(之四)
 也许这是女人写女性的性体验的故事，尽管在阅读的那一刻会对知达产生强烈的性刺激，但读完之后，生理反应消退之后，得到的却是“哦，原来是怎么回事”的坦然。自然也不会想到要去找女人按照书中的写法去尝试。但是对于女生来说，如果阅读了这本书，可能就会激发起她们去尝试的欲望。尤其是这本书的女主人公几乎是看到哪个男人就主动地去投怀送抱，并竭尽全力地渲染每次性交的快乐，而丝毫没有讲到这样的乱交会给女性带来的巨大的伤害和危险性，比如性病和怀孕等对少女的伤害，还有就是乱交的道德观念上的堕落。从这个角度来说，这本书确实不太适合未成年人、特别是女性未成年人阅读。
 
知达没有受到《少女之心》这本书的毒害，并不是因为知达的定力比别人高，主要可能还是知达缺乏受毒害的条件。如果当时知达有条件与女同学密切交往，很难说在读了这本让人血脉喷张的书之后不会做出什么出格的事。在那个文革年代，性是被绝对禁止的，连爱情也被公开批判为资产阶级的东西。女人在那时候的穿衣打扮与男人没有太大的差别，女人不准化妆，不准戴首饰，不准穿暴露的衣服，更不准烫发，女性的特征被控制在最小的范围内。
 
不管是政府的宣传媒体还是民间的社会舆论都对这方面的事监督得很严，“乱搞男女关系，生活作风腐化”在当时几乎与“反革命罪”一样可以断送一个人的政治前途。从初中到高中，知达的班上，男女同学都是严格分开的，不但不坐同一张桌，平时也彼此不相往来，下了课彼此都不讲话。
 
当然这样的男女界线分明只是表面现象，异性相吸是不可抗拒的。男女同学私下往来的情况也不在少数。只是由于知达自身条件太差，没有女同学来主动与他交往，他心中虽然也有许多倾慕的漂亮女同学，却只能是有色心无色胆，充其量也只是暗恋而已。所以才没有被《少女之心》这样的大毒草所毒害。
 
但是《少女之心》这本书对少年知达的影响是深刻的，正是通过这本书，他了解了女性也有性快乐这件事，在这之前，由于社会舆论对强奸罪的严厉谴责，他一直以为只有男人才有性快乐，女人在性交中只会有痛苦和屈辱。《少女之心》纠正了他的这个观点。同时也让他深刻地了解到：女人对性的渴望和需求与男人一样强烈。
在知达的高中时代，还有一部电影给他留下了深刻的影响，也对他的性观念和爱情观等的形成了很大的影响。
 
有一天学校突然包场一部供学生们批判的日本电影《望乡》。当时学生包场看电影非常便宜，每张学生优惠票只要五分钱。但是这次学校包场《望乡》的电影，全校师生只拿到三分之一的票，也就是有三分之二的学生看不到这部电影。学校为了解决票不够的问题，采取了抽签的方式，即全体学生采取抽签的方式，谁抽中了谁就可以去看这部特殊的电影。知达成为了那三分之一的幸运的学生之一。
 
据说，票不够的原因是这部日本电影的内容敏感，用现在的话来说，属于“少儿不宜”的电影，只供内部组织批判控制观看，不对普通市民公开出售电影票。从那以后，直到今天，三十多年来，这部日本电影也一直没有再在中国大陆的电影院重新公开上映过。
 
(未完待续) 2008-4-25

atong 发表于 2008-4-28 10:19

22,少女之心与望乡(之五)
 《望乡》这部日本电影反映的是日本妓女的生活故事，妓女对于知达来说是一个即陌生又熟悉的词语。在知达的少年时代，中国大陆是没有妓女存在的，从1950年左右到1980年左右的30年时间内，中国大陆几乎没有妓女存在，但是妓女这个词和关于妓女的故事却是在小说中反复出现，即便在平时生活中也能经常听到大人们骂人的话中会出现这个词。总体来说，在知达的心目中，妓女意味着卑贱、肮脏、低下、罪恶、没有廉耻、下流等，还有就是妓女都是被坏人避迫去卖淫的。
 
《望乡》这部电影让知达第一次从电影中看到了真实的妓女和她们的内心世界，这极大地改变了他对妓女的看法，同时极大地激发起了他对妓女的同情。《望乡》的故事是从一个女记者调查一个叫着阿崎婆的老妓女的卖春生涯开始的。电影中70多岁的阿崎婆孤独地生活在一个几乎被人群遗忘的偏僻的山村，过着凄惨的晚年。由栗原小卷扮演的年轻女记者为了解第二次世界大战结束后日本妓女在南洋卖春的那段历史而去采访阿崎婆。由于可以理解的原因，采访不但遭到了阿崎婆的拒绝，同时也遭到了阿崎婆所在山村的人们的拒绝，记者因此遭到各种袭击和阻挠。女记者经过种种努力，不但战胜了各种阻挠，也感动了阿崎婆，终于让她说出了那段辛酸的历史。
 
二次大战结束后，作为战败国的日本处于极度困难的时期，许多日本女孩，为了减轻家庭的贫困，纷纷主动自愿飘洋过海，到南洋去做妓女赚钱。阿崎婆就是这一卖春大军中的一员。阿崎婆的父母和兄弟姐妹用阿崎婆在南洋出卖身体挣来的血泪钱在家乡盖起了大楼，过上了幸福的生活。但是像阿崎婆一样的许多卖春女，却再也不能回到故乡日本，年纪轻轻就由于卖春染上了疾病而去世，埋在了南洋。这些人的坟墓都是朝着故乡日本的方向，以表达她们最大的愿望都是希望回到故乡。这也就是“望乡”的含义。
 
阿崎婆是这群卖春大军中比较幸运的一员，她终于可以活着回到盼望已久的故乡，并且还带了一大笔卖春赚来的钱。可是当她回到朝思暮想的故乡山村后，家里的所有住在用她的血汗钱盖起来的宽敞的豪宅中的亲人们却个个都嫌弃她卖春的坏名声，责怪她为什么要回来让他们在别人面前丢脸。绝望的阿崎婆悲愤地独自离开了盼望了那么多年的故乡，在一个疯狂的舞会上，像杜十娘怒沉百宝箱似地，将所有卖春换来的金银首饰全部抛洒一空，然后埋名隐姓去了一个谁也不认识的偏僻小山村孤独地苦渡余生。
 
像阿崎婆这样的日本女人不是少数，而是有很多。她们为亲人、为日本做出了巨大的牺牲和贡献，可是却遭到了不公正的对待，尤其是在日本迅速发达和富裕之后，绝大多数日本人不但继续歧视阿崎婆这批人，还想否认那段历史的客观存在。女记者正是为了还原那段真实的历史，才要写出阿崎婆的故事。
 
让知达感到震撼的是，即便是作为卖春女的阿崎婆，在她出卖青春的同时，也与其他怀春的女孩一样有过纯洁的爱情。她为了金钱向美国大兵等出卖肉体，但是在遇到了一个她所爱慕的南洋本地男青年后，她知道他没有钱来经常见她，不但不收她的钱，还将自己的钱送给他。这让知达在无意中形成了一个概念：真正的爱情是不需要用钱来购买的，用钱购买的爱情就等于是用钱购买性。
 
(未完待续) 2008-4-28

atong 发表于 2008-4-29 10:47

23,来自同性的引诱(之一) 同性恋这个词汇对于今天的青年来说,是一个毫不陌生的词汇，而且也越来越得到人们的宽容和谅解，在知达的少年时代，这个词汇几乎无人知晓，人们如果说到两个男人之间发生性关系，使用的词汇是“鸡奸”，然而尽管同性恋在当时是那么受人歧视，令人反感、鄙视，知达还是遭受过来自同性的引诱。 知达喜欢读闲书，变得少年老成，平时也就不喜欢与自己年龄一样大的孩子玩，喜欢与比自己年龄大的青年人交往。知达有位二十几岁的邻居阿龙，毕业后没有下放，也没有工作，在家闲着。阿龙喜欢交朋友，家里比较有钱，又有比较宽敞的房子，整天家里都人来人往很热闹。 阿龙还喜欢练武，家里有石锁、石担、吊环、亚铃等各种运动器材。阿龙不但长得高大魁梧，而且一脸青春豆。与阿龙交往的人大都属于喜欢运动的莽汉，只有极少数属于比较文雅的人。 知达喜欢与阿龙交往，能从阿龙嘴里知道许多社会上的新鲜故事，也能通过阿龙认识许多陌生的朋友。有一天阿龙专门给知达介绍了一位新朋友阿基，阿龙说，知达和阿基都属于说起话来“文乎、文乎”的人，所以应该多亲近。 阿基看上去有二十七八岁，外表看起来文质彬彬的，对人非常和气有礼。不过知达立刻就注意到阿基有些阳气不足，说起话来轻言细语地有点女人味。不过很善谈，天文地理什么都能说得头头是道，知达很快就与阿基混熟了。 以前阿基每次来阿龙家玩，基本上都是围着阿龙转，有时候还邀请阿龙出去玩。后来，知达注意到有几次阿基邀请阿龙出去玩的时候，阿龙都以种种理由拒绝了，而且每到这时候，阿龙就会有意识地推荐知达，让阿基邀请知达出去玩。每到这时候，阿基就把话叉开了去。 再后来，阿基来阿龙家玩的时候，就有意无意地逐渐与知达亲近起来。有一天阿基来阿龙家玩了一会儿之后，邀请知达去公共浴室洗澡，知达并不觉得有什么异常，便答应了。 曲阿县的人都喜欢泡浴室，民间有“早上人泡水，晚上水泡人”的说法，那是指过去有钱人养尊处优的两件事：早晨在茶馆喝茶和晚上在浴室泡澡。曲阿县的公共浴室有很多,结构大同小异。通常在入口处是售票处，前来洗澡的人先在这里购买不同等级的竹牌，最便宜的是每客七分钱，然后是一毛二分钱、两毛钱，大概是这样三个等级。这些等级的不同，主要在于换衣服和洗完澡之后休息场所的设施不同，七分钱的就只有硬木椅，脱下来的衣服用一杆长叉挂在屋顶上，如果是两毛钱的，不但有躺椅，有大毛巾盖，还有一杯热茶，客人洗完澡后可以舒服地在这里从容休息、聊天、谈生意、吃点心、还能享受钎脚、掏耳、按摩等服务。 不管买了什么等级的竹牌，换下衣服之后都赤条条光身进入统一的大浴池。大浴池分为最里面的烫水池、中间的热水池，和外面的冷热水冲淋间。通常客人会先在中间的热水池里面泡一通，然后打肥皂清洗，然后再到外面的冷热水冲淋间冲洗干净。如果愿意多花一毛钱，还可以享受专人给你“搓背”。 所谓“搓背”并不是只搓背部，而是全身都搓遍，连男人的阴部也搓得干干净净。公共浴室里有职业搓背人，有的浴室还配有专门的搓背台，不过大多数浴室都是让客人直接躺在热水池边上，搓背人先是从热水池里滔一大盆水将你全身冲洗一遍，然后将一块毛巾裹紧在手掌上，先从你的正面额头上开始往下逐一干搓，在搓的过程中，他总会故意将从你身上搓出来的污垢汇集到一起，然后才慢慢将那些污垢从你的身上搓去，仿佛在证实他的功劳似的。正面搓完之后，再搓背面。擦完后，再用肥皂替你全身打一遍，然后让你自己到热水池中清洗干净。 (未完待续) 2008-4-29

atong 发表于 2008-4-30 10:08

23,来自同性的引诱(之二)
 
 阿基邀请知达去公共浴室洗澡，当然是阿基出钱请客，买了竹牌两人就进了浴池。然后大家赤条条地在里面边泡澡边聊天。很快，知达的身体在热水的作用下，全身感到发痒。正在这时候，阿基恰到好处地提出来为知达搓背。在曲阿县，虽然有职业同性搓背工，但是为了省钱，兄弟、伙伴、同学朋友、甚至父子去洗澡时彼此互相搓背也是很正常的，知达客气了一下就坦然躺倒在热水浴池边上让阿基给他搓背。
 
阿基见知达老练地躺倒,并不立刻上去给他搓背,而是拍拍知达的肩,让他坐到热水池的一角,自己站着给知达搓。知达虽然觉得有点别扭，不过也不是很在意，便顺从地按照阿基的引导、坐到了热水池的一角。阿基先是认真地帮知达后背仔细地搓了一遍，然后就开始搓知达的手臂。
 
知达是侧身坐在热水池边上，阿基则站在知达的侧面。在搓手臂的时候，阿基抬起一条腿踏在热水池边上，另外一条腿直立在地面，然后阿基一只手托着知达的手臂，另外一只手紧裹着毛巾从知达的肩部逐渐往下撮。在搓的过程中，知达忽然感觉到自己被阿基托住的那只手碰到了阿基的性器。
 
起初，知达以为是无意中碰到，并没有往心里去。即便在平时让职业搓背工搓的时候，搓背工直接将知达的性器搬过来弄过去地搓洗也是很正常的。可是，接下来，知达发现自己的手随着阿基对自己肩部的揉搓，一次次触碰起阿基的性器，而且，随着这样的触碰，阿基的性器开始膨胀。
 
知达这才感觉到了意外，并且立刻知道这是阿基有意弄的，并不是无意中触碰，因为自己的那只手是完全被阿基托在手中，那等于是阿基抓住知达的手在故意反复触碰阿基的性器。而且，从阿基站立的位置和角度来说，阿基显然不是第一次做这样的事了，阿基所站立的位置，正好用抬起的一条大腿巧妙地挡住了热水池中其他人的视线，即便阿基的性器膨胀得很粗壮，热水池中其他洗澡的人不到近处，也绝对看不到。
 
就在知达感觉和猜想出自己目前所遭遇的事情的同时，阿基的两只手都没有停下来，一只手继续在知达的肩部认真仔细地搓，让别人看起来像是在认真替知达搓澡，另一只手则在握着知达的手不断地抚弄他的性器。他开始只是假装是无意间让知达的手触碰他的性器，边碰边观察着知达的反应。触碰了几次，看知达并没有做出什么拒绝的表示，胆大起来，直接转动知达的手，引导知达的手去主动抚摸他的性器。
 
知达第一次遭遇这样的情况，又是紧张，又是害羞，他立刻想起了从小说中看到的关于一个男人强奸另一个男人的“鸡奸”。好在这里还有其他人，倒也不是十分害怕。只是尽管他立刻就意识到了阿基的真实意图，却不知应该怎样拒绝。这里是公共场所，一旦喊起来，会让自己也无地自容，这算什么事呢！就在他犹豫不决之间，忽然发现自己的性器也身不由己地开始膨胀起来！这下让他更加不敢轻举妄动了，否则，这两杆大枪突然一起暴露在众人眼前可怎么收场！
 
谁知正当知达不知所措的时候，事情却突然发生了转机。阿基停止了引导，放下了知达的手，说，我们出去吧。知达如释重负，立刻答应说好。然后慌忙用手中的毛巾盖住勃起的性器快速沉入热水池中。等热水消退了勃起的性器之后，才匆忙起身离开了热水池。
 
(未完待续) 2008-4-30

atong 发表于 2008-5-5 09:39

23,来自同性的引诱(之三) 当知达出来穿好衣服时，阿基早已经在一旁等候，并紧随着知达一起出了公共浴室。知达面对阿基不知道说什么好，毕竟，他也没有把自己怎么样，也没有什么好说的。阿基见知达没有说什么，误以为知达对他刚才的试探是认可的，或者还是喜欢的，便仿佛什么也没有发生一样，仍以一个好朋友的口吻，亲切地问知达要不要一起去吃点东西？ 知达是个少年老成的人，一听这话，就猜到阿基对刚才的事情还不死心，还会有继续的动作，立刻委婉地回答说，不啦，想回家。阿基说，还早呢，不如到他家里去坐坐。如果是在没有发生这件事之前，那么知达肯定会去，他是男的，并不是女的，不会担心单独去陌生人家里玩会发生什么意外，但是现在知达已经很清楚那种危险在等着他，自然一口回绝了阿基的邀请。 阿基眼见到手的好事要泡汤，干脆不再绕弯子，直接请求知达与他继续刚才在浴室里的性游戏。阿基说，你就来我家里坐一坐吧，我不会把你怎么样的，你又不是女的，难道还怕我强奸你吗？我直接对你说吧，我就是想请你用手为我抚摸一下我的XX，刚才被你抚摸得非常舒服，可是那里那么多人，我不好意思继续下去，想请你到我家里来帮我继续抚摸一下，我的性头被你激发起来了，不继续抚摸下去，直到把里面的东西放出来，实在憋得很难受。其实这正是阿基的老练之处，刚才在浴池里的目的，就是要激起人的性欲，然后才开始下手引诱。 尽管知达的性欲也被激发起来了，但是由于他对同性恋的陌生和害怕，被激发起来的性欲很快就被恐惧冷却下去了。知达不为所动地说，你憋得难受不应该找我啊，你也年龄不小了，应该娶老婆结婚，让你老婆帮你解决。阿基却说，女人不行，我见到女人就难受，见到女人我这东西无论如何也翘不起来，可是一见到男人就兴奋，我刚才在里面只被你轻轻碰了几下，就翘得那么高。请你一定要帮帮我！ 可是不管阿基怎么哀求，知达就是不答应。并且脚下也不停，边听他说边坚定地向返回自家的路上走去。阿基看看无法说服知达去他家，退而求其次，请求知达在附近的公共厕所里帮他解决一下。还说不会耽搁他许多时间，否则今天晚上他会难受得要命。一听到阿基要让他在厕所里帮他做那种事，知达顿时感到异常恶心，立刻板下脸来说： “你不要再跟着我了，我是绝对不会帮你做这种事的，你看错人了！” 说完不再敷衍阿基，径直撇下阿基独自走了。阿基楞在那里半天，眼见彻底无望了，只好沮丧地放弃。 知达与阿基分手后，立刻单独找到阿龙，问他阿基是什么样的人？阿龙似乎马上就猜到了什么事，问阿基是不是对他做了什么特别的事？知达点点头，反问你怎么知道？阿龙笑着说，他以前也对我做过，而且他这人瘾特别大，帮他做了一次之后，他天天缠着还要做，我被他缠怕了，才想办法让他来找你。 也不过就是帮他用手搞一搞,有什么可怕的?知达故意试探阿龙。阿龙笑着说,你幸亏没有跟他回去,他玩的花样多得很,他哪里是只用手搞?他是在一步一步地引诱你。他会先让你用手搞,等你肯给他搞之后，还会让你用嘴搞,还会让你用身体的其他部位搞,不但让你搞他,他也会搞你。而且不是搞一次，搞到射精之后，会接着再搞，第二次搞的时间更长。有一次他让我帮他连搞了三次，最后一次射出来的不是白色的精液，而是带红色的精液。他还想帮我搞，我死也不肯。从那一次之后，我就感到害怕了，这样下去身体肯定要搞跨。 知达听到这里也感到一阵后怕，便对阿龙说，你明知他是这样的人，你还把他介绍给我，你这不是害我吗？阿龙笑着说，你是聪明人，我就知道你会有办法对付他的。你看，你这不平安回来了吗？我相信以后他肯定不再好意思来找你和找我了。因为我以前没有经验，开始因为怕难为情又好奇，在被引诱后满足了他的第一要求，结果就像被他抓住了把柄一样，被他死缠着不放，甩都甩不掉。你现在第一次就坚决回绝了他，他就对你没有办法了，还是你行！ (未完待续) 2008-5-5 
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atong 发表于 2008-5-6 10:26

24,初遇塔里的女人(之一) 知达在高中时期还读到过另外一本令他印象深刻的小说《塔里的女人》，这也是一本手抄本。这本书对形成知达的爱情观起到了不可低估的作用。《少女之心》这本书比较薄，知达是躲在同学家里一口气读完的，知达的父母都是老师，读这样的书是绝对不能让父母知道的。可是《塔里的女人》这本书比较厚，躲在同学的家里读不很方便，另外，在读之前，也不知道属于什么性质的书，就带回家中趁父母不在家的时候读。 这天知达趁着父母不在家，读起了《塔里的女人》。小说非常精彩，知达很快就被小说中的情节吸引住了，甚至连母亲回家也没有发现。母亲毕竟是做老师的，一进屋就注意到了知达是在读手抄本小说，立刻警惕地走过去严肃地查问： “你在看什么书？” 知达这才如梦方醒，发现母亲回家了，慌忙想掩藏，可是已经来不及了，只好如实坦白： “是塔里的女人。” “哦，是这本书啊，妈妈年轻时也看过，是一本不错的爱情小说。” 母亲的话让知达深感意外，也一下轻松了下来： “是吗？你们年轻时就出版过啊？” “是啊，当时这本书也很受年轻人欢迎。” “原来是这样，我还以为是现在的人写的。”      《塔里的女人》主要写的是一位男小提琴手与一位美丽的大学校花女主持人的爱情故事。故事一开始，女主持人只敬衣衫不敬人，误把穿着朴素的男小提琴手当成是为著名小提琴手提琴盒的琴童，在表演即将开始之前，催问他小提琴手怎还没有来？琴童笑着说，他已经来了，你只管去报幕，我保证他会及时上去演出。女主持人无奈，只好硬着头皮上去报幕。当她看到琴童走上台演奏的时候，才知道她误会并怠慢了这位著名的小提琴手。 小提琴手对于这位目空一切的傲慢又美丽的女主持人对他的怠慢非常生气，为此他特别卖力地倾情演奏，结果演出获得了空前成功，好评如潮。演出结束后，小提琴手对这位前倨后恭的美丽校花不屑一顾地飘然而去。这让女主持人深感不安又心怀不甘，为了弥补这一切，她想了很多办法设法向小提琴手道歉，但都遭到拒绝，最后，她决定拜他为师，学拉小提琴。这次他接受了，然后同样高傲地、公事公办地、严肃认真地辅导她拉小提琴，丝毫不为她的美色所动。结果，他越是这样冷淡她,越激发起她对他的热情。 在辅导和学习拉小提琴的过程中，两人从开始的相互较劲，逐渐变为相互倾慕，然后终于爆发了炽热的爱情。可是就在他们陶醉在甜蜜的爱情之中时，却因为家庭的因素，被活活拆散了，一对彼此深爱的男女从此天各一方。美丽的校花为了徇情，遁入空门削发为尼，唯一不能放弃的红尘，是仍然会在夜深人静时一个人在寺庙的古塔里忘情地演奏如泣如诉的小提琴。 这个爱情的悲剧深深地打动了青春期的知达，尤其是男主人公出身贫寒穿着朴素而遭到歧视的情节，极大地引起了知达的共鸣。自己又何尝不是每天都笼罩在被歧视的阴影之中呢？同样，他也从男主人公最后终于通过自己的才华赢得了真挚的爱情受到启发和激励，并从此暗中下定决心：要通过培养自己的才华来为自己积累追求爱情的资本。 不久，知达就有了一次初恋的尝试，尽管他知道当时他还没有积累好自己追求爱情的资本。因为爱情总喜欢在我们还没有充分准备好的时候匆忙来临. (未完待续) 2008-5-6

atong 发表于 2008-5-7 17:16

<DIV class=t_msgfont id=postmessage_388421>24,初遇塔里的女人(之二) 马洁是知达的邻居马局长的三女儿，也是从小到大的同学。遗憾的是知达与她虽有青梅竹马的环境，却没能产生青梅竹马的感情。年龄小的时候，彼此还一起玩，一到青春期，彼此就故意回避，再也没有什么密切的单独交往了。 马洁引起知达的特别关注可以追溯到初中的一次迟到。知达与马洁同住一个大院，却从来没有彼此相约一起去上过学，放学也是各走各的。这一天马洁上课迟到了，任课老师是个很严厉的男老师，同学们都不很喜欢他。马洁没有在门外喊报告，推开教室门一声不响就向自己的位置走去。 “站住！”男老师突然大声喝道，把全班同学都吓了一跳。 马洁不理他，继续向座位走去。 男老师见马洁居然不理他，愤怒地从讲台上冲过去，一把拉住马洁，想把她拉出教室。谁知马洁顽强地抗争，男老师居然拉不住。他更气愤了，匆忙用双手将马洁拦腰抱住，想将她拉出教室。谁知马洁硬是不屈服，身体一甩，挣脱了男老师的双手，倔强地走上了自己的座位。同学们看着男老师一脸尴尬，虽强忍着不敢笑，心里都觉得解气。知达也一下子对马洁有了好感和敬意，因为知达直到上高中都害怕老师，老师只要声音大一点都会紧张。 那时候，知达住的院子里还没有安装自来水，大家共用一口水井。虽然男孩女孩不在一起玩，自然接触的机会还是很多的。院子里的邻居关系也都不错，彼此之间，串个门，借个东西之类的事是经常发生的。这样，无意间，知达对马洁的好感和敬意就转化为了朦胧的恋情。 也许是书看多了的缘故，恋情虽然朦胧，娶她为妻的念头却异常清晰。一想到娶她为妻，自然就想到了两家的家庭，一想到两家家庭之间的巨大差异，顿时又打消了爱恋她的念头。知达家与她家不但门不当户不对，就连马洁本人也从来没有对知达有过任何一点热情的表示。但是《塔里的女人》这本书给了他追求爱情的激情和自信，他想，谁能断定我将来就不会有出人头地的机会呢？为什么穷人家的有残疾的男生不可以去大胆追求干部家庭的健全漂亮的女生呢？只要有了爱情，什么奇迹都是可能发生的。 有了这样的自我期许，信心大增，并立刻行动起来，主动寻找接近马洁的机会，有时也会独自躲在自家的窗子后面，偷偷看着她一步步自家门前走过，然后目送她一步步远去。也曾设想过许多的计划去大胆地接近她、追求她，却每每在最后一刻失去了行动的勇气。 不，严格来说，还是有过一次具体的行动。知达偶然得到了两枚有机玻璃的雕花印章材，当时很时髦。知达用这材料刻了两枚印章，一个是自己的名字，一个是马洁的名字。现在流行情侣表，浪漫的知达当时的意思是刻一双情侣章。但是却一直没有勇气当面送给马洁。知达犹豫了一个月左右，还没有下定决心。更糟糕的是，有一天无意中母亲发现了马洁的印章。母亲一定是知道发生了什么事，却没有说穿，而是问知达为什么把别人的图章放在自己的抽屉里。母亲的问话，仿佛一盆冷水熄灭了知达刚刚萌动的恋情，结果，吓得第二天就将图章上刻着马洁名字的字在水泥地上磨掉了。知达朦胧的初恋，也随之一起抹去了。 知达的初恋就这样夭折了，不过这丝毫也没有对他产生什么不良的影响。他很快就反省到，目前自己追求爱情还为时尚早，不但自己的家庭毫无优势，自己本人也什么特长都不具备，甚至还处于低人一等的状态，好女孩凭什么要看上自己呢？想通了这一点，他便把追求爱情的那颗心再次深深地埋入心底，同时孕育了一种想有所作为的激情。因为他深深地知道，作为一个男人，首先必须能有所作为，才有可能追求到美丽甜蜜的爱情，才可能获得女人的认可和欣赏。 (未完待续) 2008-5-7</DIV>

atong 发表于 2008-5-8 10:26

25,学工学农又学军(之一)
 
文革中的教育改革花样多多，几乎是文革中央有一个指示下面就会忙出一个新花样，紧跟全国的政治形势变化是一个基本点。知达所在的曲阿县三中当时还没有高中部，他的高中是在曲阿县二中上的。1974年暑假，文革XX号召要批X批X，二中就在暑假期间将全体老师都召集起来参加政治学习，还从学生中选出五名作文写得好的学生，与老师一起组成了一个XXX主义理论学习小组，知达也成了其中的成员之一。
 
学校组织他们学习XX思的《哥达钢领批判》、XX思、XX斯的《XXX宣言》、以及XX的《国家与革命》等，向他们印发了一份“三字经”，让知达他们通过学习XX著作，武装头脑，然后对宣扬孔孟之道的“三字经”进行批判。
 
知达对那些深奥的XX著作学得似懂非懂，尽管有政治老师专门为他们进行深入浅出的分析和讲解，还是如春风牛耳一般。奇怪的是知达对那篇本该被批判的“三字经”却越读越喜欢，这还是他第一次接触到“三字经”。他不敢对老师和同学说出心里的真心话，便回家偷偷地问父亲：
 
“这三字经写得真不错，尤其是只用了几百个字就概括了中华五千年的历史，我怎么也看不出这是棵大毒草，现在为什么要批判它呢？”
 
“现在批判是政治需要。《三字经》是爸爸小时候上学的启蒙教材，据说已经流传了七八百年，最初是由宋朝末年的王应麟写的，后来随着每次改朝换代，都对其进行了修改和补充，民国以后变成现在的样子。几百年来中国所有的读书人都是从学《三字经》开始识字的，一本启蒙教材可以流传几百年，足见其影响之大啊。”
 
“我看《三字经》主要是劝学，强调了学习的重要性，如果一定要从中找些东西来批判就只能批这个了，用现在的话说就是批判读书做官的思想。”
 
“对，过去有这么一句话，叫着‘万般皆下品，唯有读书高’”
 
“这句话就是应该批判的，这叫‘卫星上天，红旗落地’”
 
“卫星上天红旗一定就会落地吗？如果不学习，人与动物还有什么不同？如果不学习，人都变得愚昧无知还怎么能批林批孔？你们不是连暑假都在学习XX著作吗？”
 
“我们的学习与《三字经》里强调的学习不一样，它是让我们学习封资修的反动的东西，我们现在学的是革命理论。”
 
“光学革命理论能当饭吃吗？能建设社会主义吗？中国的人造地球卫星能上天，没有文化知识能行吗？”
 
“这倒也是。”
 
“不过这些话只能在家里讲，到学校里可不能这样说，到学校里你就得批判《三字经》鼓吹封资修的反动东西。”
 
知达听了父亲的话，写出了用XX主义理论武装头脑之后的大批判稿件，然后与其他同学的大批判稿件一起，用毛笔字抄写成大字报，贴到了县中心大街上的大广告栏上面去了。
 
文革中，学校除了紧跟形势搞这些政治活动之外，最值得回忆的就是“学工、学农、和学军”。学校的学农，除了前面介绍的在每年的农忙季节停课去支援“双抢”之外，平时也有许多学农的活动，那时候学校有一门课，叫“农业基础课”，专门教同学们学习农业基础知识，即便是城市里的学生也都知道自然肥比化肥好，还知道种水稻的八字方针等。学校为此要求学生每年都大积自然肥。
 
学校每年都会给每个班级下达积自然肥的指标，然后再分摊到每个学生的头上。有的时候，班主任为了在学校评比中取得比其他班级更好的成绩，往往会提高积肥的要求数量。在所有的自然肥中，人类的粪便是最好的自然肥，只是不方便称重量和储存，被排除在积肥的对象之外。老师要求学生积的自然肥主要放在家里的蔬菜叶根方面，也就是说，当家里在捡菜的过程中产生的菜叶根块皮等要积累起来，送到学校堆积起来做自然肥。每个同学每次送到学校之后，会有专门的人称重量并做记录。
 
这个方法原本是一举两得，既环保又支农，可是当时每家都有好几个孩子，那点捡菜剩下的东西怎么可能完成每个人的积肥任务呢？大多数同学都只好去城外割野草。也有聪明的学生去挖“千脚泥”。
 
(未完待续) 2008-5-8

atong 发表于 2008-5-9 11:40

25,学工学农又学军(之二) 所谓“千脚泥”是指用脚踩过一千次的泥，哪里有？家里有。当时曲阿县城里人家用水泥铺地的是极少数，条件比较好的是用砖或木板铺地，但是绝大多数人家是用粘土夯实了做地面。这样的土地面，人在上面踩得时间久了，会形成一个个黑黑的凹凸不平的泥疙瘩，那就叫“千脚泥”。用铁铲铲下来，一小篮子“千脚泥”抵得上一大筐野草的重量。据说这种泥有很高的肥田作用。只是地面铲过一次后，要再形成那样的“千脚泥”得好几年时间，而且家里的地面被铲过后也容易起土，就像面包皮破了，里面的面包屑容易跑出来一样，但是为了完成积肥任务，也就顾不得那么多了。 学工要比学农好玩得多。当时强调要“开门办学”，就是说不能只在学校里培养学生，必须让学生参加各种社会活动。在知达高中阶段的数学课里学到怎样画三视图的时候，学校就联系了县农具厂，让他们去那里学工半个月，亲眼观察一下三视图在工厂的具体运用。 知达被安排跟一位开车床的师傅学习。师傅是个复员军人，喜欢说笑话，经常在上班时间与同事聊天，知达去了之后，偶尔也拿知达开开心，但却从来不教他怎么开车床，甚至连知达主动要求帮他擦拭车床也不让。师傅说，你最好离车床远点，万一伤了你或电了你不好办。学校让你们来这里学工简直是拿学生寻开心，学生不认真在课堂里读书，来工厂瞎逛算个什么事？ 尽管如此，知达和同学们还是喜欢学工生活，每天不用上学，不用做作业，在厂里被当客人对待，尤其是那些漂亮女同学,更是处处都受到工人的欢迎，每个车间都抢着让女同学去他们的车间。尽管知达这些男同学不很受欢迎，他们同样自我感觉很好，每天可以像大人一样去工厂上班下班，很有成就感。 除了在校外工厂学工，二中还办起了校办工厂。他们当时办了一个制造烧碱的厂，其中有一项工序是把小苏打放在太阳底下晒干，然后再放在铁桶里，兑上一定比例的开水，用棍子充分搅拌。好像每桶要连续搅拌几个小时，然后灌进模子里固化之后就形成了烧碱。在学校的大操场上晒小苏打、遇到天气突然下雨抢收小苏打、连续搅拌烧碱等就成了在学校学工的日常内容之一。每个班级的学生都要轮流担当这个工作。现在仔细回想起来，那实际上是学校在变相私自雇佣免费童工为学校挣钱。 从初中开始，学校里就经常进行学军的活动，甚至会突然进行紧急集合的练习，在晚上突然通知全校师生立刻到学校紧急集合，然后全校师生列队，进行环城公路急行军。给知达留下最深刻印象的是在高二时参加的真枪实际弹的射击军事训练，整整练习了半个月。 记得是在1974年前后，出现了一个新生事物——农村分校。上级指示，城市里有高中部的学校都必须到农村去办农村分校，为的是让学生在毕业前能学习掌握一些农业技术，以便毕业后能更好地走与农民相结合的道路。 曲阿县二中积极响应号召，立刻就在离城三十公里的林麻场建了分校，所有毕业班的学生，分两批前去学习，每批为期三个月。由于是新生事物，没有经验，也不知道学什么好，就先安排学军半个月。县人武部派来了军人，给每位同学发了一把三八式步枪，简单的列队操练和说明后，就让他们爬在地上对着靶子练瞄准。三点一线的道理很简单，要练成百发百中一点也不简单。瞄了半个月，枯燥得要命，总算熬到头，等来了实弹射击的兴奋时刻。知达终于有机会扣动扳机，射出了有生以来的第一颗子弹，扣动扳机时的后坐力让他明白实弹射击练习和没有子弹的射击瞄准练习完全是两回事。可惜的是还没有充分体验出实弹射击的乐趣，每人规定的三颗子弹就已经用完了，从那以后再没有过实弹射击的机会。现在每当知达走过公园，看到有汽枪射击的摊子，他总会停下来打上几枪，回味一下当年实弹射击的滋味。 (未完待续) 2008-5-9 
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木叶萧萧 发表于 2008-5-9 11:55

问个好~

这文字，越来越好看了~~
期待中~<IMG alt="" src="http://bbs.cyol.com/images/smilies/default/smile.gif" border=0 smilieid="1">

atong 发表于 2008-5-12 09:16

[quote]原帖由 [i]木叶萧萧[/i] 于 2008-5-9 11:55 发表 [url=http://bbs.cyol.com/redirect.php?goto=findpost&pid=389513&ptid=69624][img]http://bbs.cyol.com/images/common/back.gif[/img][/url]
这文字，越来越好看了~~
期待中~ [/quote]

谢谢关注和鼓励，还请多多批评指正。

atong 发表于 2008-5-12 09:17

25,学工学农又学军(之三)
 
农村分校第二个大的学习课程是学开手扶拖拉机。学开手扶拖拉机有两大难关，第一关是发动关。将一个铁把手，套在柴油发动机的大转盘上，用力摇起，由慢到快，直到发动机“突、突、突”地发出吼声，冒出浓烟，快速旋转为止。这时最关键的要能熟练地将铁把手从高速旋转的发动机转盘上取下来。这是最危险的时刻，后来有位同学不小心被飞速旋转的铁把手打断了手臂。
 
第二个难关是用双手通过操纵杆扶手而不是方向盘将拖拉机转弯，而且是转一百八十度的弯。也许由于营养不良的关系吧，当时十五六岁的孩子身体大都比较瘦小，有位学生转弯太急，身体被猛然转动的扶手抛离了座位，差点被后面的车厢压住。
 
由于出现了这些惊险的场面，学校不得不取消了这项危险的学习项目。除了集中起来上政治课，再也想不出什么其他通用的项目可以学了，便把他们分散到各生产小队，跟随农民们一起学习干农活，养猪，喂鱼，施肥，播种，剪枝嫁接，防治农作物的病虫害等。
 
有一天知达突然被安排跟一个农技员学习果树嫁接。刚学了两天，县长便亲自带领一个代表团来农村分校考察了。知达自然被安排现场表演果树嫁接，按照老师的指导，边做果树嫁接表演，边对代表团成员们大谈一番农村分校如何好的切身体会，结果大获好评。代表团走后，知达再去找那个农技员学习嫁接技术，农技员说考察团不是已经走了吗，还学什么？知达这才知道，农技员的任务就是为了让知达在代表团面前表演嫁接。
 
在农村分校的学生，每个月可以回城一次，分校离城十几公里，有直达县城的公共汽车，车票是三毛钱。可是为了省钱，许多学生都爬手扶拖拉机回城。手扶拖拉机速度比较慢，后车厢比较低，只要顺着拖拉机跑的方向迅跑几步再一跃而上，就能爬上行驶中的手扶拖拉机。山里的农民都比较朴实，看到你爬上去，通常不会将你赶下车。
 
这天知达也决定学习同学的样，爬手扶拖拉机回城。他从村里出来走到公路上等手扶拖拉机经过，等了半天也没有等到，他便决定走到前面的汽车站去等。刚到汽车站附近，正好看到一辆空载的手扶拖拉机停在那里加水，看方向好像是去回城的路上。知达便请求司机允许他搭便车，司机告诉他自己的车并不进城，只向回城的方向走几公里就要拐弯了，知达说没有关系，能带一段是一段。
 
果然才走了不一会儿，手扶拖拉机要拐弯了，司机心地善良，见知达腿脚不方便，还放慢了速度，让知达下车。知达继续朝回城的路上走去，走了十几分钟，身后传来手扶拖拉机声音，他兴奋地做好了爬车的准备，等车从身边经过时，边跑边用手抓住了拖拉机的后车厢。可是由于车速比知达跑的速度快，知达跟不上，根本没有一跃而上的时间，几乎在他抓住车厢的瞬间，就被车拖着往前跑了，知达不得不赶紧松开手,“啪”地一声摔在了公路上，双手和膝盖都摔破了，鲜血直流。
 
眼看着手扶拖拉机“突、突、突”地冒着烟消失在公路的尽头，知达只好放弃了再次爬车的计划，决定忍着伤痛、徒步走完剩下的十几公里的路程，他对自己说，就当是一次学军长途拉练吧。
 
许多年以后，知达才知道，在西方发达国家，也有搭便车的，那些想搭便车的人只要在公路边向司机伸出一只大拇指示意，司机就会自动将车停下来免费让搭车者上车。
 
再后来，知达南下广东发展，有时偶尔走在公路上，也会看到有车主动停下来招呼行人上车，不过，上车之后会搭车人收取一定的车费。那些大都属于为别人开车的职业司机，在执行公务的途中顺便为自己私下拉客赚点外块。
 
(未完待续) 2008-5-12

atong 发表于 2008-5-13 10:19

26,他为什么曾自杀(之一)
 
1974年冬，知达十六岁，再过半年就要高中毕业了，却丝毫也兴奋不起来，反而没来由地恐慌起来。那时候正是文革的最后关头，报纸上的舆论是今天批“左”，明天批“右”，搞得人们无所适从，就连这些中学生也感到什么都是乱糟糟的。同学们都没有心思上学，反正没有机会上大学，毕业后符合下放条件的全部得下放去农村。最关心的是怎样渡过下放的难关。
 
那时候下放的政策有了修改，几种人可以免于下放：一，家中的长子或长女可以不下放；二，长子或长女如果已经下放了，次子或次女可以有一人不下放；三，身体有残疾的可以不下放；四，身体有病的可以不下放。前三条是无法简单改变的，最有可能钻空子的是第四条：想办法搞个假的身体有病的证明好合法留在城里。
 
知达有轻度跛行的残疾，属于第三类可以豁免下放的对象。可他却一点也高兴不起来，反而因此在自己的内心更加强化了残疾的自卑和沮丧。如果是一、二类免于下放的人才值得高兴，对于第三类人，毕业就等于失业。在那样一个连健全人都大量待业的年代，残疾人是几乎没有机会进正规工厂就业的。第四类人比第三类人相对好一些，一方面他们的“病”不那么容易被招工单位看出来，另一方面，许多人原本就没有病，完全是通过关系假造病史以逃避下放。
 
知达整天想着这些，暗自为前途担忧，宁愿自己能和其他人一起去下放还好些。越想越觉得日子过的没有滋味，心里难免一天天郁闷起来，人也变得落落寡欢，沉默无语。有一天知达忽然自我意识到自己对周围的一切都失去了兴趣，觉得干什么都没劲，对什么都提不起兴趣。知达在学校里原本就没几个要好的同学可以交往，可是有一天，就连这有限的几位要好的同学中的一位，也当面对知达说出了这样的话：
 
“他们说我是因为没有朋友玩，才只好跟你这样腿不好的人玩。”
 
知达听了这话，自尊心大受伤害，从此以后连以前有交往的同学也尽量回避接触，一放学就独自回家了。家里也不好玩，1974年的时候,知达一家已经从曙光学校的传达室搬了出来。孩子们都长大了,那里再也住不下,在政府的帮助下,住进了曙光学校后面的一间半平房里面。虽然住房面积比原来大了许多，但是一家七口人挤住在一间半平房里，屋里除了摆满了大小床铺之外，还是几乎没有什么空地了。
 
身为中学老师的父亲和小学老师的母亲当时是最没有社会地位的“臭老九”，再加上母亲被打成历史反革命分子，等于是成了反革命分子家庭。生活在如此又穷又贱又反动的家庭，再加上自身的生理缺陷，让进入青春期的知达自卑到了极点。尽管心里明白不应该嫌弃自己的家庭，但是在别人面前抬不起头来的感觉却始终挥之不去。偏又多看了几本闲书，平添了几分傲骨，再加上几分多愁善感、寂寞孤独和被冷漠，便常常没来由地长吁短叹。
 
这样自卑自怨地独自伤感一段日子后，有一天知达忽然注意到自己的记忆力出了问题。曾经在学校里喜欢与同学雄辩滔滔的知达，突然变得不能向同学流畅地表达自己的观点了，说起话来也有点颠三倒四，做起作业来更是经常“提笔忘字”。看同学们交谈得热火朝天、轻松愉快、充满笑声，知达却觉得味同嚼蜡。早晨醒来懒洋洋地，不想起床，还怕见人。由于家里没有可以独处的房间，只好很反常地很早就上床睡觉，因为只有躲在床上，才有一个小小的可以独自胡思乱想的空间。
 
(未完待续) 2008-5-13

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